古文选译：介绍柳宗元的〈憎王孙文〉

猿和猢狲，群居在不同的山上，它们彼此德行不同，双方不能相容。

猿的德行文静稳重，都能仁爱谦让、孝顺慈善。它们群居时互相爱护，吃东西互相推让，行走时排成行列，饮水时遵守秩序。如果有的不幸，失散离群，它就发出哀伤的鸣叫。假如遇到灾难，就把弱小的幼猿，保护起来。它们不践踏庄稼蔬菜。树上的果子还未成熟时，大家共同小心看护着，等到果子成熟之后，便呼叫同伴聚齐，这才一同进食，显得一派和气欢乐的样子。它们遇到山上的小草幼树，一定绕道行走，使其能顺利生长。所以猿群居住的山头，经常是草木茂盛，郁郁葱葱的。

那猢狲的德行，暴躁而又吵闹，整天争吵嚎叫，喧闹不休，虽然群居，却彼此不和。吃东西时互相撕咬，行走时争先恐后，饮水时乱成一团。有的离群走散了，也不思念群体。遇到灾难时，便推出弱小的，而使自己脱身。它们喜欢糟蹋庄稼蔬菜，所过之处一片狼藉。树上的果子还未成熟，就被它们乱咬乱扔。偷了人们的食物，都只知塞满自己的腮囊。遇到山上的小草幼树，一定会摧残攀折，直到毁坏干净，才肯甘休。所以猢狲居住的山头，经常是草木枯萎，一片荒凉。

因此，猿群众多时，就把猢狲赶跑；猢狲多的时候，也咬猿。猿就索性离去，始终不同猢狲争斗。因而动物中，再没有比猢狲更可恶的了。

我被贬到山区很久了，看到猢狲这样的行为，就写了这篇〈憎王孙文〉。

湘江江水长又远，

两岸起伏尽是山。

为何此山草木茂盛，

而那山光秃，荒凉凄惨？

因为善类和恶类，

分别聚居在这两座山。

凶恶的是猢狲，

善良的是猿，

猿爱护草木，制止暴残；

猢狲太可憎，令人愤怨！

唉，山上的神灵啊，

为什么不把猢狲斩尽杀完?

那猢狲乱跳狂叫，露牙瞪眼，

对外毁坏东西，对内争夺凶残；

排挤打击善良的猿类，

喧哗惊扰，制造混乱。

偷抢百姓的食物，

只肥自己，不给百姓留一点。

塞满两颊，填饱肚子，

得意洋洋，傲慢狂顽。

好花美树啊，茂盛粗大，

群猴争折竞咬，致使树死花残。

毁坏了成果啊，真是无法无天。

百姓怨恨痛心，

连连呼叫苍天。

这些猢狲啊，

实在太凶残!

唉，山上的神灵啊，

为什么您听不见?

猿的品行端正，

遭受驱逐，也不计较怨恨，

从容不迫地退避啊，

只把美德来践行。

飞廉和恶来，是纣王的两个恶人，

他们勾结起来，

好人周文王就被囚禁；

大禹与后稷，携手合作，

“四凶”就被铲除干净。

小人们一旦得势，

君子就会遭遇不幸；

有德行的人聚在一起，

坏人就不会得逞。

善与恶不能共处啊，

倒楣还是幸运，

得视双方力量的强弱而定。

弱肉强食是事物的必然规律啊，

弱者遭灾，强者得幸，这是形势所成。

那些猢狲，

实在可憎。

神灵呀神灵，

请您快把邪恶严惩，

不要再延逸时辰！

（译文据《柳宗元文集．憎王孙文》）

柳宗元的这篇〈憎王孙文〉是一篇寓言性质的文章，由前半段的序文和后半段的骚体诗组成。

文章通过对猿和猢狲善恶不同的品德的描写，藉以影喻社会善恶两种势力之间的水火不容的矛盾斗争。

作者满腔热情地赞颂了猿的美好的品德行为，无情地鞭挞了猢狲的排斥异己、祸国殃民的种种罪行。文末还向苍天神灵提出了希请：“那些猢狲，实在可憎。神灵啊神灵，请您快把邪恶严惩，不要再延逸时辰！”表现了柳宗元憎恨和必欲歼灭猢狲的决心。猢狲就是那群打击善良、祸害百姓、残毁大好河山的剥削统治集团及其王孙。

正是：

柳宗元笔下的猢狲，

与当今邪恶的中共王孙，

何其相似乃尔？

确属难解难分！

邪恶中共，实在可憎，

天灭中共，苍天有眼有灵，

雷霆万钧，瞬刻即会来临！

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