【大纪元3月27日讯】在明朝重建的塔身上，为何会出现南唐五代风格的飞天呢？正在召开的南京栖霞山石窟艺术与敦煌学研究会上，中国敦煌吐鲁番学会秘书长、中华书局编审柴剑虹先生在考察了栖霞山舍利塔之后表示，栖霞舍利塔的身世，犹如一个“谜团”。
柴先生说，栖霞山寺、窟最初的雕塑、壁画应是道地的南朝艺术品，至于寺中的舍利塔，根据史籍记载，必为隋塔无疑。但由于晚唐五代的社会动乱（包括“灭佛运动”）等因素，栖霞山佛教艺术品亦历遭劫难，至宋末金兵大举南侵时，栖霞寺、窟几成废墟。南宋曾极《摄山》诗曾写道：“一丈唐碑今露立，十寻梵塔已抵摧。”后来明朝万历年间对栖霞寺窟进行了重修。
塔身第二层八面镌有天王像，第一面天王像足下刻有“明万历十七年蜀西邑贾春守题名”，上方刻“作石人王文载”六字。柴先生表示，舍利塔塔基虽然可能是南唐乃至隋代故物，但塔身显然系明代重建之物，然而塔身第二层飞檐承壁下的横楣中却存有１６身晚唐五代时期风格的飞天。
对于这一矛盾，柴先生认为，一方面可能是该舍利塔历经晚唐到宋末的战乱，并未遭到毁灭性破坏，使得飞天等得以保留，古代诗人之词多有夸张。如果舍利塔明代塔身上的飞天并非南唐遗刻，那么修塔雕琢工匠一定有旧时蓝本可依，从而使得“古塔飞天”保存了晚唐五代的风格，达到“修旧如旧”的效果。
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