一个没有信仰的社会，一个“以经济工作为中心”的社会，是危险的社会，而且是脆弱的社会。尤其是中国，天真的人以为中国将要走向法制的民主的社会，中国将要随着经济的发展科技的进步，走向一个和西方一样的未来。这些人永远也不懂得历史，不懂得文化中不同的传统，永远是不通的人。遗憾的是，这些人正是中国目前的知识分子。而中国的官僚阶层，中国的政治人物，是非常懂得这些的。
关于法轮功，给我们的启示太多了，我想至少有以下的几个吧。
第一，在一个没有信仰的时代，一个没有信仰的社会，人需要什么？需要信仰。这听起来有点儿不对劲，人需要的应该是钱，应该是小康，但是人往往不知道自己需要什么，他需要什么的时候，连他自己都不清楚。法轮功给了人们一个信仰，请大家注意，现在很多人接受法轮功，不是接受的什么转法轮，而是接受它的基本的道德准则，或者是一种理想的社会准则和理想，真善忍，人们接受的是这个。历史上几乎所有的农民运动，都是从宗教起义开始，所有的宗教起义，最后都不是以它的宗教道理征服大家，而是以它提出的社会理想征服大家。它往往填补了现实社会信仰中的空白，由此，就涉及到第二点——
第二，人们接受一种理想，希望一种理想，是因为社会缺少这种理想，缺少这种信仰。换句话说，这个社会必然是一个堕落的社会，一个邪恶占了上风的社会。任何社会的主流，都始终是统治阶层的文化，但是，当这个统治阶层的文化，对普通的大众具有越来越大的危害，这个统治阶层的文化，越来越变得虚伪，大众就需要一种与之相反的东西，这时候，无论是什么东西，只要在某一点上符合了大众的要求，它就可能首先成为反对这个统治阶层的武器。我曾经在报纸上康到过一篇某知识分子写的谩骂暴民的文章，这位知识分子如果放在多少年前，肯定因为否定历史上的农民运动而受到批判，但是现在他可能受到了默许甚至鼓励，因为什么呢？因为现在的统治阶层变了，变成真正的大众的对立者了，这是一个从量到质的转变，其转变的标志，就是六四。党和人民群众，从此变成了官府和百姓。而且这个变化一旦实现，以后的一切就是顺理成章地进行了。在这样一个变化过程中，官府最怕的是什么？是信仰，因为所有的东西，都可以用钱用利去摆平，唯独产生于信仰的东西，用钱用利摆不平。这时，它就最怕信仰的东西，它就最愿意鼓励大众去追求物质利益，淡化理想信仰，鼓励人本能中的私欲，去冲淡对自己统治的威胁。消磨人的意志，唯此为佳呀。然而第三就来了——
第三，当着统治阶层与百姓完全对立起来，当着他们与大众的利益日益尖锐对立，当着他们越来越陷入不能自拔的衰败之中，他们就越是心惊胆战，越是穷凶极恶，毛主席说过，反动阶级，绝不会自己退出历史舞台。城市的小市民，包括小知识分子，当然是统治阶层的朋友，至少不成其为它的敌人，这种小市民，现在我们在北京上海广州和其他的大中城市，见得很多，能够反对统治阶层的，让他们真正害怕的，是另外一些人，在中国，仍然是广大的农民。有人可能要说，现在已经是信息时代，是知识经济时代，落后的农民，是落后生产力的代表，（被排除在了三个代表之外，甚至我们的产业工人也被排除在外）他们农民懂什么，算老几，持这种观点的人，早晚会后悔。我不再解释这里面的道理。只是请大家记住这句话，如果未来有变乱，必仍然从农民始。
第四，法轮功事件，说明了一个问题，现在的中国，已经到了所有的矛盾都向一个地方集中的时候，到了柴草已经干透，风也起了，唯缺导火的时候。导火的是什么，并不重要，可能是法轮功，可能是某地的抗税风潮，可能是某件意外的事故，可能是任何一件小事，我们有些烧火棍子式的知识分子学者所以害人害己，在于其张飞打鼓不通不通，一辈子不通，还要害人。他们总是就事论事，法轮功本身怎么样，并不重要，它受到统治阶层如此的高度重视，并不因为它是宣传邪教，而在于它可能的导火线的作用。这才是致命的。而且它的发展，有两点让统治阶层肝颤，一曰软硬不吃，名利金钱的瓦解不灵，（不知怎么，总由此想起过去的一些电影，其中演的国民党特务威胁利诱共产党员时，也说诸如“人这一辈子图什么呀？还不是挣点钱，平平安安过日子，你自己不要命，也得为老婆孩子想想”呀什么的，特别神似现在的分化瓦解法轮功学员的手段）二曰有组织，人最怕什么？最怕有组织的行动，不是盲目自发的，而是自觉的，因为这会形成合力，会使行动有明确的目的，因而变得更有效率。以上这两条，都是“往人要命的地方踢”。并且，如果是由这种有组织又软硬不吃的人群当了导火线，那所导之火，必会更加广泛迅速地燃烧。
第五，任何社会变革，都必要有个开始，宗教也好，会道门也好，外来的革命理论也好，首先要看它是不是与统治阶层真正对立的，看它是不是和统治阶层不可能达成妥协的，看它代表的利益阶层是不是与统治阶层的利益根本冲突，到了利此必然损彼的地步。前面说过，从六四始，统治阶层已经和大众彻底走到了对立面上，从人民内部矛盾彻底转变为敌我矛盾了。这时，凡与统治阶层对立的集团，就必然是与大众的利益接近或者一致的集团，即便其主观上并不与大众利益一致，但可观上却会起到代表大众利益的作用。甚至，这种集团可能不只一个，会是越来越多地出现。
所以，法轮功的现象，确实是值得认真研究对待的，它是一个明确的信号，真正的大的动荡可能就要来到了。有些人总是寄希望于WTO，希望于与国际接轨，到时候好像中国就不再是单纯的中国了，就和世界同步了，中国的许多矛盾也就被世界的运动发展压住了，或者引导了，中国就逐渐走向了西方的民主政治了，就进步了。这个机械的社会发展论调，真是从何说起，害人不浅。有没有人明白，世界的人类的历史，从来就不是照着什么科技进步、政治经济体制进步、文明进步的道路走的，从最古老的希腊罗马时代起的西方文明，到今天仍然是西方文明，从古老的尧舜夏商周开始的中国文明，到现在仍然是中国文明，从古老的迦南地开始的犹太文明，到现在仍然是犹太文明，他们的精神，从来也不会改变，除非丢失了。而丢失了自己文明的人，不会成为另一个文明，只能成为什么都不是的四不象。所以天真的知识分子们千万不要再天真下去了，中国的事情始终是而且未来还是中国的事情，还照中国的方式去发生发展变化和结束。
有些人接收了媒体的灌输，也以为我们中国多好呀，你看外国整天是这里车祸，那里打仗，这里绑架，那里战争，美国连总统都选不出来啦。唯独我们中国，太平盛世，大家大步流星奔小康，小算盘在神州大地上到处打得山响，多好啊！可是他们没有注意到，就在自己的脚下，大地已经在振动了，他们，包括他们的坛坛罐罐，都将打得粉碎，他们的小市民的牧歌，很快要哑然止息，他们的老人哀号，少年人哭泣，他们将再次重复过去多少代小市民和小农说过的话：“这日子可怎么过呀！”让他们不知道怎么过的日子，很快就要来到了，这日子，当然是同样让统治阶层也不知道怎么过的。
法轮功只不过是一个信号，这样的信号其实有很多，只不过那些有耳却不听有眼却看不见、油甍了心的人，永远也不会觉察罢了。
(转自<<两千年目睹之怪现象>>)
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