昨天，在济南万千的热点话题上，看到一个帖子，说的是关于“人性”的问题。我先不讲那个帖子上的内容是什么，我先所说“人性”这个话题——“人之初，性本善，苟不教，性乃牵”，这是三字经最初的一句话，据说，其立意是来自于孔子的思想。这就是说，早在几千年前，人们就已经开始讨论人性是善是恶的问题了，但是，到了现在，人们还是没有对这个问题给出一个定论，好在，我们现在不再是教条思想统治的只认一条道了，所以，大多数的人都认为，每个人身上都同时存在着善、恶两种人性，更有哲人如此判断说，人生存在一个好的社会环境里，他就会发挥其自身善良的一面，而当一个人生存在一个恶劣的环境里，他就会更多地表现其恶的一面。
记得几年前有一个报道说，一个男人的老婆被一个外国人看上了，而且，他们已经背着他好上了，那个外国人提议给他一百万，让他同意把老婆让给他，那个有志气的中国男人没有要外国人的钱，却起诉了他自己的老婆最后还主动提出了离婚。当时，就有人在媒体上说那个男人是个傻瓜，后来，有人写了一篇文章，标题我忘了（好像是《多少的问题》），大概是说，如果外国人提议给一千万的话，那个男人会不会就此私了了呢？写文章的人认为他会的，文章的意思是说，谁会为了一个本不值得你去爱的人而“损失”一千万呢？没有人敢替那个男人打保票，因为，谁也不知道，当一个人面临一个巨大的诱惑的时候，到底会怎么样表现他自己的“本性”。
那么，再来说说万千热点话题上的那个帖子。帖子的原名叫《中国人的兽性》，帖子的大概内容是：
“据《武汉晨报》报道，光山县一个名叫冷娅的9岁小女孩，在上学途中不幸被一辆拖嫁妆的货车挂上，拖行4250米而亡。小孩刚被挂上时还喊：“司机，停车！”在呼号中稚嫩的身体被路面磨擦得肢体断裂、脑浆涂地；受害者的求救声与众多路人的呼喊堵截，都没能让飞驰的车辆停下来。车上坐的其余6人不仅怂勇司机“别停！”还用扁担往下捣小孩。”在这个帖子里，还有作者非常强烈的关于人的兽性的批判观点：“人该是以人性为支撑的动物，如果只有兽性没有人性，就与依赖兽性而生存的畜牲无异。兽性的特征，就是为了自己不惜残忍地对待生命，包括亲手残杀同类……由此可以看出，极端的自私自利，是使一个人泯灭人性、放纵兽性的思想催化剂……”作者在后面还发表了不少的议论，都是措辞非常严厉的批判语句。就在看到这个帖子的同时，我还在网易新闻上看到了转载新华网的一条消息《云南抓获杀死50多人的“杀人恶魔”》，说的是云南祥云县的一个年仅23岁、叫张树洪的农民，在不到3年的时间里作案上百起，杀死了50多人！这个“杀人恶魔”最初因抢劫被判刑的时候还是一个未成年人，他被减刑释放的时候，也不过才20岁，就在被释放后的几个月，这个人就又开始了他的犯罪生涯。
看到这个消息我一直在想，我一直搞不明白：是什么样的仇恨让他变得如此残忍的呢？杀死那么多的人，他自己还照样结婚生子，难道他不做噩梦的吗，难道他从来就没有感到过恐惧吗，还是他就是一个凶残成性的“人”呢？
后来，我想起了曾经在《读书》2000年第8期上看到一篇文章，《守住心中的居伦城》（后在《读书》第12期上，有人指出此文为抄袭之作，抄袭的是黄永玉先生的《太阳下的风景》中的《居伦城的黄皮鞋及其他》，因为没有读过黄永玉先生的作品，故只好还得拿抄袭文章《守住心中的居伦城》来说事），文章里谈的是作家、瑞士人迪伦马特的舞台剧《贵妇还乡》——贵妇克莱尔年青的时候与居伦城里的一个叫依尔的青年通奸，怀孕后遭遗弃，居伦城的执法者使她蒙冤受屈，后来，她离开了居伦城，成为了妓女，再后来，她就成了一个亿万富婆。然后，她衣锦还乡荣归故里，她是来要那个还在做梦以为可以与她重归于好的依尔的命的，她想用数十亿元钱来买依尔的命。最初，听到这样的话，居伦城“文明有教养的市长和上流人士斩钉截铁地”拒绝了与克莱尔的肮脏交易，可是，到了后来，在巨大的诱惑面前，全城人一致通过了决议，而且，在通过决议的时候，他们一再表白“这决不是为了钱，而是为了主持公道，甚至是为了拯救我们所有一切最为神圣的东西。”迪伦马特写这部剧是为了表明，那些出卖了依尔的人都不是恶人，他们不过是跟我们完全一样的人！这才是迪伦马特写此剧的意义所在。
真的，人性是什么？在面对别人的人性恶的一面的时候，我们能从中看见自己的影子吗，我们能从中悟到一点什么吗？
关于人性，我的观点也是从别人那里得到的，那就是：人生存在一个好的社会环境里，他就会发挥其自身善良的一面，而当一个人生存在一个恶劣的环境里，他就会更多地表现其恶的一面。
(思想的境界)
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