【纪元特稿】
5、西方模式和法轮功
最近同不少中国问题的专家、学者和中国民主运动的活动家交谈，他们都不约而同地谈到，中国的所谓民主运动其实就是一个中国人民争取自由，健康、合理的社会的过程。大家都不同程度的认识到，法轮功是当今中国民主的主流。
过去我们的民运，是一种建筑在中国社会精英和中国实践鸿沟上的运动。可以说，西方的社会实践拿到中国来，就变成了理论。理论的美好和现实不可行的矛盾自从西方列强用炮火打开中国大门时就一直存在着。
如果不是上帝有意制造了两种不同的社会构成和制度，那就一定是构成两个社会和民族的因素全然不同，政治的，文化的，经济的，人文的，先天思想的，哲学的，社会的，人种的，以至肤色的。用进化论的观点也可以解释得通。物种发生学的解释是，当水生动物蜕变成两栖动物时，并不等于所有的鱼都可以变成青蛙；当两栖动物蜕变成哺乳动物时，也不是所有青蛙都变成猴子。鱼就是鱼，青蛙就是青蛙，猴子就是猴子，物种产生的时代和种类的规定，决定了它们是不同的种类。你难道能够想象青蛙通过改革变成猴子；猴子通过改革变成人类吗？
所以中国就是那样的国家，产生在那样的时代，形成的那种社会结构和制度。不在它自身下功夫，照搬照套解决不了根本问题。
中国几千年来是用道德管理社会，而不是法律。道德在历史上起着比法律更悠久更有效的作用。“夜不闭户，路不拾遗”并不是神话，而是曾经的社会现实。不少民运人士信仰西方民主社会的基点是，法律或民主制度建立在这样一个基本观念上，任何人都至少有恶的一面，与其相信能有幸找到一个清官，不如相信贪官在制度制约中也不能胡作非为。纵观历史，法律在秦朝时有过一阵子，后来失传，总是社会不需要导致失传。后来人类的法律出现很晚。出现也是人类在历史的漫漫长河上无可奈何，最终以相互钳制为根本的措施。据说现在的新加坡人就经常一出门就犯了什么法了，为此美国国务院的人权报告中还批评过这种状况。
法轮功之吸引中国老百姓，不难看出是其道德上的自我诉求。这一点，也是我大为惊叹的原因。过去一直以为中国老百姓没文化，学者对国民和社会的深刻了解，中西贯通的渊博，我们的选择才是民众最好的未来，甚至舍身忘死地去推动它。一百年来也没有什么进展，还一步三摇晃，两进三退的，真要能改变也是猴年马月去了。法轮功八、九年就把人个个训练得钢浇铁筑，此间大有学问。
6、法轮功的坚韧之处
过去的民运，是以反对政府的专制，希望国家朝着西方民主社会制度良性转变的运动。运动的对象是政府，虽然不是每次都想推翻政府，有时仅是希望改革，但是也不见容于专制的当局。
法轮功的坚韧之处在于群众没有政治上的诉求，即没有推翻和改变政治的纲领。而那些充满诱惑的纲领和观念曾是共产党打下江山的基础和承诺，在一个更大的范围和层面来说，是有目的的。据说共产中国惯于使用一种招法，你说你不反对党，我用极端的手法把你逼到绝路上去，看你反不反我。以这样的方法共产党培养了不少敌人。这招儿对法轮功的人不灵。一年多了，法轮功的人在天安门喊的一直是他们的功好、法好，可以说喊的是冤。共产党的镇压就越发显得没理。你镇压别人，别人喊你是坏蛋，也是冤有头，债有主，你得受着。这法轮功真是神了。楞是没反对共产党，冤了一年了，惨死了多少人。你打他们，他们不恨你，你能做到吗？我都没准儿做不到呢。
没有政治纲领，一看多是农村老大娘，老嫂子，有人连字都不识几个。为什么来？为两亩地，一头牛，热炕头？哪条也犯不上。各方人士，互相不认识，一见面就那么具有集体行动的能力，个个不怕死。看来这功法的感召力量大过政府的高压不少呢。
过去的运动镇压之后，噤若寒蝉。少量精英，再难打开局面。为什么？与法轮功相比，我想可能是缺乏他们那样的一种内在坚韧和道德上的自我约束，也可以说是缺乏一种心法。有人没人，无论在那种场合，我都是一样地做好人。因为总是这样的自我要求，总是这样的自我坚信，所以在铁蹄下，残暴中，改变不了那深入骨髓，融入灵魂的道德精神和原则。我死也做好人，对得起自己和别人。我看这就是法轮功打不败，拖不垮的原因。
难怪法轮功被广泛认为是中国民主的主流。想象一下，百分之九十的中国人民可以这样行动的时候，中国不就民主，自律，坚韧不拔，所向无敌了吗？我们过去总怪人民不觉悟，如今人民觉悟了，我们觉悟了吗？人民觉悟的原因、内容、动力，我们不应该详细地了解一下？
7、和学人精英共勉
我的美国教授朋友是一个对法轮功在中国社会进步进程中的作用有充份认识的学者。从西方出身，想必愿意以自己国家的经验推动其他社会前进的他来说，能跳出本土的观念，从中国的实际领悟出适合中国情况的法轮功真谛，实在是不容易，因而了不起。他说，“我愿意考虑在美国范围内把和法轮功作为中国走向民主的方法来宣传他，让美国人民更深入地理解法轮功对中国社会进步的重要性。”
从法轮功一年来用鲜血铺成的历程来看，我照出了自己的良心。我现在非常想系统认真地读一读法轮功的书，看看法轮功是怎样改变了中国普通百姓的素质，把他们从无知的个体变成了有道德，懂自律的整体。还想深入了解法轮功对中国那样的社会和美国这样的社会都有什么现实和历史的价值意义。
让我们共同为社会寻找一条真正的进步之路。
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