張三一言
一些人,想當奴才又怕挨罵,一旦有人罵奴才,就神經警張,急急忙對號入座。這一對號入座,又令其氣急敗壞。無以對之,於是只好對批評奴才的胡平的《精英與奴才》一文(下稱胡文)進行胡罵胡文。這就是這些奴才的悲衰。
魏碑轉貼cvc《深圳妞妞事件輿論混戰一場 江澤民能見死不救?》一文。內說:胡溫有意藉深圳妞妞事件,弄到全國輿論譁然地步。「胡溫冒著風險正在下一步棋,他們想利用互聯網這個工具來達到反腐敗的目的?」作者在字裏行間對胡溫寄於希望。
稍具現代政治常識的人都知道,一個全無民間(和黨內)監督的全盤掌握黨政軍財權的絕對統治者一定走向專權更專權、腐敗更腐敗,絕不會開明,即使是觀世音菩薩再世也一樣。現代的共產黨的核心毛鄧江胡四朝都是集古今中外之大成的獨裁專政者;獨裁本質無別,只是個人魅力和操控能力一代不如一代而已。
原因是﹕中共的傀儡董建華政權産生不合法﹐在政績惡劣狀態下﹐香港人蜂起反對﹐對不合法的政權容忍度降低﹔中共在香港的政權出現合法性危機。七一大遊行和區選民主派大勝是其標誌。解決政權合法性危機﹐中共慣用而有效的辦法是完全徹底乾淨消滅反政權力量。但在香港經過愛國者執政攻勢﹑釋法封死民主之路﹑用黑社會手段迫名嘴收口都無法消滅港人在七月上街和九月投票可能選出民主派議員過...
六四過去了﹐還要談六四。因爲六四是中國人揮之不去的問題。其中最多人談的是六四平反(或者說六四正名﹐都一樣)。我在原則上反對平反六四﹐但在策略上極力支援。因爲提倡平反就是以承認中共政權合法性爲前提﹔甚致是以承認中共屠殺合法性爲前提。這在原則我不能接受﹔平反意味著只有當權者說話才算數﹐人民說的是廢話。我追求的是由人民作主給六四作歷史結論﹔而這結論統治者是無權力無...
有人認為用坦克大炮殺廣場學生合理合法﹐是當權者的善舉﹐所以說“殺學生善”﹔有人認不合理不合法﹐是統治者的犯罪行為﹐所以說“殺學生惡”。
本來香港是存在良性互動的良好條件的,人們也曾如是期待;但是從最近專政党的作爲看來,他們沒有這個意願也缺乏這方面的能力。因而,最大可能的就是暴炸性前景。當然還可能有另一種前景,專政黨用專政力量柔性消減香港的反對力量。只是這種結果難度頗大。但是有一點大家要注意:香港只有一個戰場,大陸則極可能後院民主起火出現大陸港臺三個戰場。
這篇文章並不是有甚麼高水準或有甚麼獨到見解,而是最平凡又常見的反民主八股。正因此而有典型性和代表性故擇而評之。
奴才可從不同的領域和不同的觀點給出不同的界定。我這裡是在政治領域以政治角度定義“奴才”。
“在黨勢力能控制範圍內,凡是對党獨佔權力持異議者,必須絕對消滅之。” 這就是中共的僵思維的實質。所有政治措施都源於這一個僵思維實質。
】「民主的英國和美國支持以色列,而給巴勒斯坦帶來了什麼?」(…,…)質疑的結論是:「民主的反噬、台獨和國際霸權」。
提出愛國者治港,与提出飲水者治港一樣,是無意義、無所指,故是為偽原則。
老專政新遇民主,怎辦?專政、民主都是老東西;現在兩個老東西新遭遇,並作生死鬥。你看境況將會怎麼樣?
胡溫最近對香港政制發展事態作了發言。基本點是加強各界團結,排除幹擾,克服困難,開創更加美好的香港。對香港正在進行的“愛國”政治運動只表示:「十分掌握香港在這方面的討論情況,包括傳媒在各方面的報道、不同界別的人士對這些重要原則的看法。」「對於這些重要原則性的討論給了我們很積極和正面的評價。」(董建華語)
評論員文章如是說:「基本法第104條規定,行政長官、主要官員、行政會議成員、立法會議員、各級法院法官和其他司法人員在就職時必須宣誓擁護中華人民共和國香港特別行政區基本法,效忠中華人民共和國香港特別行政區,就是愛國愛港要求的具體體現和法律化。」「認同國家就是要真心實意地擁護祖國對香港恢復行使主權,維護國家的統一和領土完整。這是一條最基本的準則,任何時候都不能有...
1949年中共的敵人只有有產者(地、資)和國民黨軍政人員。土改、資改、鎮反等運動沒有樹立多少新敵人。反右及以後諸多以知分子為目標的思想改造運動製造了一大片原本是党友的知識份子成為"不能出聲"的新黨敵。這些黨敵雖不能出聲反抗或離開黨,但"離黨心"已成為知識份子的共性。三面經旗等以農為民物件的運動、下崗等以工人為物件的國策製造了全國一大片"不能成形(體)"的離心...
胡錦濤在法國國民議會的演講中,有關民主部分是這麼說的:「我們不僅進行經濟體制改革,也進行政治體制改革。發展社會主義民主政治,是我們始終不渝的奮鬥目標。我們明確提出,沒有民主就沒有社會主義,就沒有社會主義現代化。我們積極推進政治體制改革,完善社會主義民主的具體制度,保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督的權利。」
和合寫了《從法制走向共和》一文。這篇文章的特點就是從虛擬的“法制”走向空洞的“共和”。不論是和合的“法制”或“法制社會制度”,還是現在提出的所謂“法制”下的共和,都是鏡花水月的東西。它共存在於和合的腦海中,並不存在于現實中。
和合寫了《公平就是充分的利益交換》一文。
我這裡不討論寶馬撞人案的案情真假、判決輕重等問題,只討論由案件產生的案外意義。
蕭蔚雲抽象地說,一國兩制是一個整體,不可分割,且以一國為大前提,不能只講一國,也不能只提兩制。但具體落實卻完全是另一回事。蕭蔚雲拍枱教訓香港人:
海外某論壇有位一日24小時孵在網上專司炮打自由民主人權法治的事件和理論者,因為他經常提出一些似是而非的刁鑽的問題為難別人,被其同類稱為論壇辯論高手。
我先界定甚麼是法制、甚麼是法律。
我曾經預言,香港的民主運動最終必然會導致中央與港人直接衝突。董建華的第七次施政報告宣告了衝突正式開場。但是,這樣快就進入港人和中央對抗階段還是出人意料之外。
最近黨的喉舌刊登異見人士的談民權文章,引起一些爭論。為此作“党准談民權”的窺測與分析,供大家參考。
現在就和平與暴力問題提出我個人的見解,請網友們多指教。
甚麼是剝奪言論自由?甚麼不是剝奪言論自由?言論自由權利是指除即時傷害他人之外的所有言論。“傷害”必須由法律界定。言論自由與言論內容的是非對錯無關。
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7月5日晚,湖南華容縣洞庭湖決堤,當局封堵失敗,洪水迅速衝進村莊,當地居民連夜逃難。短短幾個小時,洪水就漫過村民的房頂。網友怒斥當局無能。