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徐水良
徐水良:馬克思主義的根本錯誤
一般人往往以為"持不同政見者"是反對馬克思主義的,其實,情況往往不是這樣。本人自一九七三年十月開始從事民主運動(此前約經過二年時間的準備),成為國內最早公開的持不同政見者之一,而當時,我還是一個虔誠的馬克思主義者。當時只是認識到史達林、毛澤東及文化大革命的許多錯誤,而對這些錯誤的批判,恰恰都是從馬克思主義出發的。並且,當時大夜彌天,往往言不由衷,不得不講違心...
徐水良
2005年01月03日 10:16 PM
徐水良 : 論自由和自由化問題
作者按:自由是民主的前提和基礎,是民主的先決條件,民主是自由發展到一定階段的產物。自由的範疇,比民主的範疇廣闊得多,重要得多。對於集人權,自由和民主於一體的中國民主運動,搞清自由和它的對立面規範的含義,比搞清民主問題還要重要。
徐水良
2005年01月02日 11:52 AM
徐水良 : 關於文藝的幾個簡要問題
什麼是文藝?或文藝是什麼東西?它的根本性質,它的定義,它的根本作用是什麼?這是文藝理論、藝術科學、美學必須回答的第一個大問題,一個文藝中最根本的問題。
徐水良
2005年01月01日 2:29 PM
《網路文摘》: 全民奮起,反抗暴政
徐水良
2005年01月01日 10:31 AM
徐水良: 關於同一性和鬥爭性等問題
毛澤東懂哲學嗎?新老左派們把毛澤東視為偉大的哲學家。可是,毛澤東真懂哲學嗎?他是偉大的哲學家,還是哲學騙子?這裏再給新老左派們一份禮物,一篇批判毛澤東《矛盾論》的文章《關於同一性和鬥爭性問題》,以便新老左派們反思他們自己的思想、迷信和智商。
徐水良
2004年12月31日 3:26 PM
徐水良:新人文主義或人本主義
作者按: 離開中國大陸前,中共當局找我談話,不准我將自己寫的文章帶出國外。對這種做法,我當時頗為不解。臨走時,仍然帶了一部分幾十篇文章。結果,隨身帶的文章在海關悉數被中共當局沒收。到美國後才清楚,中共當局之所以不問其他,只查我的文章,原因大約是怕這些思想的流行。下面這篇文章,是我剛到美國不久寫的,一方面是對本人的研究和理念的簡要介紹,另一方面,也是對筆者在大...
徐水良
2004年12月30日 3:15 PM
徐水良﹕當代世界面臨的三大歷史任務
當代人類正面臨着歷史中一個偉大的轉折。這個轉折﹐就是人類從以經濟為中心的社會﹐向以人和人的自由發展為中心的社會的轉折﹐這是人類從異化向本性的復歸﹐也是人類進一步消除自身野蠻﹐從野蠻走向文明的漫長歷史中的又一次巨大飛躍。伴隨着這個偉大的轉折﹐人類面臨着三個偉大的歷史任務﹐這就是﹕一﹐完成以經濟為中心向以人和人的自由發展為中心的戰略轉變﹔二﹐消滅專制暴政﹐實現普...
徐水良
2004年12月27日 10:27 AM
徐水良簡歷
徐水良
2004年12月27日 10:14 AM
徐水良 :性、性愛、婚姻和家庭本質簡談
楊振寧
2004年12月26日 2:04 AM
徐水良:中共對中國人性的摧殘和破壞(講稿)
雖然初生的嬰兒,很難說什麽人性的善惡。但是,在漫長的自然和社會發展過程中,人類畢竟形成了一些基本的人性,形成了某些基本的人性共識。國際人權公約等等,就是這些基本共識的反映。
中共
2004年12月20日 7:15 PM
徐水良:走入歧途的中國改革
過去許多人存在的糊塗認識和幻想,就是以爲中共進行了經濟改革,而經濟改革將導致政治改革,幻想中共主動進行政治改革。
徐水良
2004年11月01日 4:00 PM
徐水良 : 中國的「精英」
精英,顧名思義是指"優異、出色的人"。在正常社會中,上層知識份子應該是社會的精英。而在知識份子占人口比例很小的中國,一般的知識份子就應該屬於社會的精英了。可是, 中國的上層知識份子,普遍缺乏獨立人格,實在不配作為真正精英。
徐水良
2004年02月04日 12:30 PM
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