【大紀元10月13日訊】一位未曾謀面的朋友讀了我的《跳出歷史的「週期率」》一文後，送我一首舊詩，其中有這樣兩句：「撼樹蚍蜉稱大勇，奮臂擋車有螳螂。」
我感到眼前一亮，以此看歷史尤其有豁然開朗之感。長久以來，我們這個民族總把撼樹的蚍蜉和擋車的螳螂當作嘲笑對象，認為這是顛撲不破的定論，無須質疑，不可挑戰。我們似乎天然地選擇了站在可以遮蔭的樹，和可以載人的車一邊，以居高臨下的姿態，俯視不自量力的蚍蜉和螳螂，對他們既缺乏同情之理解，也不會有默默的支持，更不可能有公開的讚許。我們在作出這種選擇的時候，似乎手中掌握了人間的絕對真理，蚍蜉和螳螂由此成為可笑、可憐、可悲的象徵。表面上看，這兩句詩似乎很簡單，沒有什麼高深莫測的玄妙之處，卻一下子點亮了我的內心，一如萬古長夜、一團漆黑之中，出現了一點小小的燭光，與巨大無邊的黑暗相比，誠然那是極不相稱的，然而，如此微弱的燭光，卻在剎那之間擊破了所有黑暗精心編織和重重維護的神話，因為一點小小的極不起眼的光，改變的是整個黑暗的結構。在歷史的進程中，我們千萬不要忽略敢於撼樹的蚍蜉們，更不要小看甚至笑話他們的不自量力。
我們的思維往往總是侷限於已有的成見，不僅是撼樹的蚍蜉、擋車的螳螂，還有杞人憂天中的那個杞人，愚公移山中的那個智叟，他們一直都是被嘲諷乃至嗤之以鼻的對象，彷彿他們的憂慮和懷疑都是一無可取，只能被棄如敝履。那些人們早已習以為常的觀念、結論或者習慣，往往嚴重地束縛了我們的思維，成為阻礙社會進步的潛在因素。超越這一阻礙，需要有開闊的新視野，有觀察問題的新視角、新路徑，有新的表述方式，從而產生出新的思維方式。蚍蜉撼樹、螳螂擋車，千百年來人們之所以習慣已有的現成結論，不再從另外的角度、另外的側面去重新思考，給出新的說法，最根本的原因就是小與大、弱與強的反差太明顯了，一眼就能看出，無須多想。以蚍蜉之弱要想撼動一棵樹，以螳螂之小要想擋住車，完全是是不可能的，這一點幾乎沒有懸念，沒有意外。基於這種認知，我們可以在以往的歷史當中常常看到，人們總是習慣於肯定強大、強勢、強者，對於弱小、弱勢、弱者則存有輕慢之心，藐視、無視乃至嘲諷他們超越自身限度、注定不會成功的那些行為。彷彿這是從行為結果輕而易舉可以作出的推論。
肯定蚍蜉撼樹、螳螂擋車，是一種思維方式的突破和更新，它可以給歷史多一個判斷方式，多一種評價可能，即使在強弱、大小對比那麼分明的前提下，我們仍然可以作出完全不同的新解釋，也就是給它們的行為重新賦予意義。社會的進步首先有賴於觀念的更新，價值的重新評判，只有斷打破封閉、停滯、僵化的慣有思維，只有求變、求新，不囿於人云亦云的現成結論，我們的生活才會保持豐富的新鮮感，我們棲身的這個社會、我們腳下的這塊土地才會有充盈的活力，我們的歷史才有種種新的可能性。
其實，世上真正不可抗拒的力量乃是新思想，而不是其他的什麼。而任何新思想的萌芽，最需要的是勇氣，然後才是理性和使用理性的能力等等。由撼樹的蚍蜉和擋車的螳螂，我想起敢於投火的飛蛾，進而想起壯麗的古神話中逐日的夸父、填海的精衛、補天的女媧，他們之所以那麼震撼人心，是因為他們具備了足夠的勇氣，甚至可以不惜自己的犧牲，他們身上都同樣體現了「知其不可而為之」的悲劇精神。他們也許粉身碎骨，他們也許化為灰燼，他們也許葬身大海，但他們撒下的是精神的種子，一粒種子很小、很弱、很不起眼，中國的一句民諺卻說：「一籽下地，萬籽歸倉。」胡適先生很喜歡引用《聖經》中的這一句話：「好像一粒芥子，在各種種子裡是頂小的，等到他生長起來，卻比各種菜蔬都大，竟成了小樹，空中的飛鳥可以來停在他的枝上。」這些意思都是相通的。
以往的歷史早就反覆地證明過，那些曾被世俗嘲弄為蚍蜉撼樹的力量，往往在人們意想不到的時刻悄悄地改寫了歷史。「撼樹蚍蜉稱大勇，奮臂擋車有螳螂。」他們有勇氣去做注定不可能做到的事，僅這一點就值得我們肯定，值得我們為他們鼓掌，勇氣是產生新思維方式、通往新思想的的第一個隘口，有了這種勇氣，才可望萌生新思想的種子，種子一經撒在大地上，就有可能發芽、壯大。與石板相比，小草顯得無比的弱小，但是綠色的小草楞是從石板的縫隙里長出來，這就是力量。如果我們一味地重複甚至誇大石板的力量，把石板視作不可跨越的巨大存在，小草就永遠不會有春天。一旦我們換一個思路，那些敢於撼樹的蚍蜉、敢於擋車的螳螂，還有敢於碰石頭的雞蛋，都會以全新的形象出現，獲得嶄新的意義。 (http://www.dajiyuan.com)
