【大紀元9月11日報導】（中央社記者劉嘉泰花蓮縣十一日電）阿美族祭師在部落中佔有相當重要的角色，不僅主持祈福降福、驅病、掃除屋內不潔事物等儀式的工作，並肩負與祖靈溝通的任務。四、五十年前祭師人數眾多，但隨著時間的推移祭師逐漸老邁凋零，在時代快速變遷下，部落年輕人擔任祭師的意願低落，阿美族祭師文化正逐漸消失中。
現年五十三歲的姜勤蘭是吉安鄉東昌村里漏部落的阿美族祭師（或稱巫師），她說，部落裡的祭師對族人來說真的非常重要，她三歲時身上長滿爛瘡，家人帶她四處求醫卻始終治不好，最後村裡的祭師用嘴幫她把膿液吸出，並帶在身邊照顧，她從那個時候起，就一直跟著祭師團體學習各項傳統祭儀，很自然的就成為祭師幫助族人解決問題。
但後繼無人的問題相當困擾姜勤蘭，她說，「我現在是里漏部落最年輕的祭師，最年長的祭師已經八十歲了」，以前東昌村的祭師還很多，而且有男有女，但是現在只剩十人，其中有一位因年紀太大行動不便，已無法再出來主持儀式，而男性祭師也因年老過世或因病退出，現在已經沒有男性祭師。
花蓮縣政府原住民行政處專員蔡鼎谹指出，四、五十年前每個部落約有一至二位祭師，全縣阿美族部落的祭師人數非常多，但祭師逐漸年邁凋零，且隨著時代變遷，年輕族人擔任祭師的意願大幅降低，近年來全縣阿美族祭師人數估計大約只剩四十位。
姜勤蘭的祭師資歷長達五十年，當被問到現在是否有年輕族人想當祭師時，她嘆著氣說，「完全沒聽說，到目前為止她還是最年輕的祭師」。
「當祭師有許多禁忌要遵守，例如終身禁食蔥、蒜、羊肉等食物，或在主持儀式前禁止夫妻行房等，以避免觸怒祖靈」，姜勤蘭認為，現在年輕人無法這樣自我犧牲，所以當祭師的意願低落，而且男性族人受到服兵役和工作養家壓力的影響，更加沒有當祭師的意願。
阿美族祭師日漸凋零，又沒有新血加入，祭師文化和各項祭儀已面臨失傳的窘境，里漏部落耆老周正一搖搖頭說，目前部落中有不少族人改信其他宗教，也是值得探討的問題，粗估約有半數的人改信宗教，這種現象確實對於祭師文化的保存和維繫也有深遠的影響。
吉安鄉長田智宣指出，花蓮各阿美族部落中，祭師人數最多、最完整的就屬東昌村里漏部落，但受到時代變遷和西方宗教的影響，祭師人數日漸凋零，祭師文化快速消逝，其他部落的情形更加嚴重。
面對祭師逐漸凋零和祭師文化漸漸消逝的問題，花蓮縣吉安鄉公所特別委託原住民音樂文教基金會展開保存工作，積極記錄祭師祭儀的內容並編撰成冊，田智宣表示，將再爭取經費轉製為影音教材，希望能完整保存阿美族祭師文化，讓年輕族人能更加認識自己的傳統宗教文化。
