【大紀元6月22日訊】(大紀元記者唐明紐約報導)應紐約梨園社及紐約華文作家協會邀請﹐台灣中央研究院院士﹑香港中文大學李歐梵教授昨日（6月21日）在法拉盛喜來登酒店以「從神雕俠侶到色戒﹕現代文學作品輿電影﹐誰沾誰的光﹖」為題發表演說。
李歐梵酷愛電影﹑文學和音樂﹐他認為電影﹑文學並不是一種高高在上的藝術﹐對大眾來說只是一種娛樂。李安的電影「色﹐戒」放映後在海內外造成很大的反響﹐爭論很大且褒貶不一。而爭論的焦點集中在有關色情的描寫﹑暴力場面和電影與原著的差異上。
李歐梵首先對張愛玲的原著小說的創作進行分析。張愛玲根據在朋友那裡聽來的故事作為原型﹐花了將近二﹑三十年的世間完成這部小說﹐期間一改再改。張愛玲在這部小說中欲語還休﹐吞吞吐吐﹐運用了隱言和意象﹐在場景和情節的描寫上採用了一些電影的手法和技巧。英文的手稿中完全是平鋪直敘﹐少了中文稿中的浪漫和天方夜譚﹐這也正是中文版吸引人的地方。
談到電影「色﹐戒」 ﹐李歐梵認為﹐張愛玲的小說對李安來說只是一個起點﹑一個框架﹑一個啟示而不是一個必須依循的文本﹐李安在小說中找到自己的認識﹐並細心地為原著補充了許多細節﹐讓它可以在視覺上被具體呈現。影片中性與暴力的描寫是李安的演繹﹐而非張愛玲的情操﹐這也是最有爭議的地方。在電影中李安強化了愛國的情懷﹐這是小說中所沒有的。對現代的「憤青」們的所謂的「愛國」﹐李歐梵認為那是盲目的愛國﹐他說那些在四川災區默默奉獻的人們的美好心靈比「憤青」們高尚多了。
李歐梵現為香港中文大學客座教授﹐曾在美國哈佛大學﹑普林斯頓大學﹑芝加哥大學等任教。(http://www.dajiyuan.com)
