【大紀元11月5日訊】一、華社的民主政治作業
紐西蘭三年一次人手一票的大選是華人的民主實踐。政治本是人人之事，不為任何個人或政黨所私有，唯有民意才賦予執政的合法。
民主制度的科學性基於平等的人權和客觀的人性，他容得下每個個體的利益及其思想觀念的表達。使社會能承載自然的多元而和諧發展。他能最大限度地顯示社會各階層的訴求和記載歷史的真實。（紐西蘭的公共圖書館存有1875年以來的國會議事記錄。）
已習慣於「偉、光、正」上層建築和「假大空」黨文化的人們或許因見到被公開的陰暗而不屑一顧。然而正是這樣的過程徹底打破了執政黨與政府利益的混同，從源頭上阻止了權力的貪狂，打破了任人唯親、以權取財的潛規則，保持著世界上乘的清廉。唯有這樣的制度才可以防止社會陷入野心家、陰謀家的陷阱而難以自拔。回顧我們幾代人的經歷，這已是令人深省的教訓。
自毛五十年代起一個不留地取消「社會學」開始，被「解放」了的人民卻失去了思考的自由，喪失了比較的能力。對於人權、民主、憲政、共和、媒體……的認知都已不在常識的範圍。57年對「右派」的迫害，89年對學生運動的鎮壓等，幾度打斷了華夏民族自1911年辛亥革命成功以來的民主傳承。我們在專制主義最高頂峰下的長期政治作業中硬是畫出了一隻最大、最兇、至今尚無法制服的大老虎。我們華夏民族五千多年的歷史卻邁越不過一個人權的門檻，歌頌了千秋萬代的文化卻抵擋不了一往權貴的邪惡。公權力的私有和壟斷是人類社會中最大的取之無道！至今違憲可以不加追究或者說憲法可以說謊。人民要維權是妨礙公務罪，講真話成了洩露國家機密罪，公開政見成了顛覆國家罪……唱了幾代人的國歌都不知在為誰而唱，也說不明白中國到底要什麼。
對於長期處於專政恐怖，又處處湧現的千千萬萬維權、上訪人民來說，民主制度是最可靠，最優秀的政治資產，人手一票就是一根扭轉乾坤的槓桿。
二、中華民族主義的真相
大凡走出國門的移民第一代都有一個故國的情結，她可以是樸素、本色的但卻離不開理性的思考。無論你過去是什麼階級，現在是貧是富，我們必須面對一個共同的遭受著專制劫持和蹂躪的祖國母親。
讓史實來告訴我們半個多世紀以來中共主導下的民族主義。
仇恨（反美）的民族主義：列寧的暴力革命伴隨著活動經費的輸入、經中共的精緻運作改變了民國原以英、美為師融入民主潮流的大方向，跟著這個最壞的鄰居走上了「以俄為師」的邪道，從此大規模武裝奪權和長時間階級鬥爭的內耗殘忍地滲入了中華民族的命運。
坐大的民族主義，達到了蘇俄的戰略目標把日軍牽制在中國，消耗了民國政府的武裝力量，最後這些抗日的民族英雄被當作敵人消滅於奪權的決戰中。
倒向蘇聯的民族主義，作為深紅成員的中國VS英美為主的聯合國軍為朝鮮的專政而戰，除了無謂的犧牲外還欠下蘇聯的巨債，正值餓死人的政治災害(非自然災害)卻被迫輸俄大批糧食、豬肉抵債。
鎖國的民族主義實現了毛的個人迷信卻斷送了中國的經濟發展還搭上了七、八千萬人命。
虛榮的民族主義（即國際主義）在兄弟黨身上、在第三世界付出了大量人力、物力導致人民的長期貧困。
崛起的民族主義中，這個無產階級的先鋒隊用一個市場「列寧主義」的過渡瓜分了巨大的國有資產，以民族資本的身份與國際資本一起殘酷剝削廣大工人農民。以物質追求敗壞道德的氛圍遮掩起權貴貪贓枉法的罪行。
奧運的民族主義以國家主權的名義、西方反華的宣染再次運動群眾去抵制民主價值觀的衝擊，渡過了承諾改善人權的危機。
從以往高壓灌輸共產主義的意識形態到當今集權制導下的煽動民族仇恨、反對西方式的愛國主義中，人們很難辨別出民主的普世價值。民族主義早已成為專制主義者抗拒民主的工具：
1． 他的思想信條已被中共黨性所置換。
2． 他必須以中共為忠誠對象的情感。
3． 他的本質是黨國政治疆界內的大漢族主義。
4． 他給了專制統治者實施國家暴力的最大理由。
5． 歷史已經表明在此種民族主義的施行下，我中華各民族並不是真正的受益者。他是增進民族利益的假貨，毒品！
三、紐國民主社會與華人
事實上不存在公民利益之外或公民利益之上的國家利益。紐國人民的愛國是自由、自尊、人本的。他們擁有與公權力保持距離的公民社會，不知權力的報復或公報私仇為何物，也未見任何一個政黨、一屆政府運用愛國的召感來管治人民，或以某種名義去約束任何個體。在這個公民自由的空間裡，我們華人成立起那麼多的各種民間團體卻鮮有不去追隨、擁抱權力的自覺。以專制政體為家的名僑很光榮。還有過報導我們的華人國會議員任期內受邀於華社間各種晚宴晚會的次數是20位Kiwi議員的總和，連King Maker都驚呼被吃成了「胖子」。
華人與世界各地來到紐西蘭的移民一樣，唯有深廣的人權、民主的制度，平等的法治，福利的社會才是其權益的根本保障。從原創的角度我們本毫無貢獻。為防止大黨和多數壟斷的MMP制度，已為更多華人進入國會預置了可能，包括對歷史上人頭稅的道歉並非出自於外加的壓力，都是文明建設的自我完善。但總是有這樣一些人他們在分享這些權益的同時卻自覺或不自覺地挖民主的牆角。他們常常把矛頭指向「西方社會」，把人權、自由、民主的精神界定成對中國充滿敵意的反華勢力，重複著大清皇朝「師夷長技以制夷」的話語或者說什麼警惕西方的聯合，必須提前分化西方。同時也少不了黨八股式的鸚鵡從裡跟到外的替專制權力塗脂抹粉。有人依然習慣地為Kiwi心目中具有高尚人格的Hillary Edmund爵士添加上專制暴君的《毛主席語錄》。
相當一部份人對兩種制度及其政權持雙重標準。對強硬的內主奴顏，在自由的空巢裡驕縱。把民主價值觀的訴求誤認為種族歧視，轉而期望得到民族主義的保護。
中國因為人口數量的優勢，經濟總量非常可觀，也因為人口數量的寵大。經專權對人性弱點的成功經營與黨性思想文化的深入，其政治能量的釋放不僅強大而且持久，這已為專制主義者自信地表述為：「鐵打的營盤，流水的兵。」單純而可愛的Kiwi朋友們中國的政治、社會、文化並不那麼簡單易懂。三鹿奶粉只是一個意想不到的開始。
四、華人的立足發展之道
英文《先驅報》最近抽訪過20位大陸移民，其中有13位認為紐西蘭的華人國會議員必須效忠於中國。這個訪題好在他點出了一個潛在的主題，一個矛盾的焦點，其結果也基本反映出華人兩種意識形態的分野並將延伸為華人選民的民意和選票。
紐西蘭的國會議員受俸於紐國稅民，從屬於紐西蘭的民主政體沒有效忠中國的義務。但是有曾為華人國會議員那麼迫不及待地親赴華文媒體表達對中共政府《反分裂法》的堅決支持。退出國會後又為奧克蘭4.27集會調運入紐500面紅旗出了大力。如有因不明真相而誤投選票，則是有失於競選中的誤導了。有一篇數報同刊的助選文章，通篇只表達個人對候選人的崇拜，比喻為天降大任於……，他會使你的生活有一個翻天覆地的變化……。民選幾乎依賴於間接瞭解，所以任何個人推介更應該對廣大選民負責任。
華人移民社會二十年來已從溶入主流社會的目標轉移為以華人的團結統一為力量爭取華人的利益。民主的真諦是人類所有個體的自由幸福，並無鮮明的屬群界限。與華人不同，毛利民族是原住民，他們有被殖民的歷史遺留問題，即使是他們的投票也隨個人的認同自然地分佈在各黨之中。那些只為切大自己的蛋糕的人還是一個對民主的信心問題。何不提倡怎樣把蛋糕做大？
Botany「廣告門」的議論中，我們沒有出於一個群族的理由去規範任何一個候選人的表達和實現，這種平等與其他候選人有選擇打「華人牌」的自由一樣，同理選民也不必被授予某種共識而自制。自由、民主她是不可以被組織，被操控的。
「華人議員越多越好」這是一句不完整的話，離開了政治心靈和個人素質之前提，差之毫釐，失之社會不再清純的複雜。
我贊成「一個國家，多元民族，共同的價值觀」前者是客體，後者充滿著阻力和困難。一場地震救災的走秀，無法彌補對政治迫害的沉默、也無法取代反對踐踏人權的正義，而人禍卻隨時隨地都在發生著，明辨罪惡的智慧是萌生道德的基礎，伸張正義的勇氣是實現道德的支柱。
我們需要有虛心學習民主的態度，勇於運用民主的精神，擁有推進和完善這個制度的信心。這才是海外華人立足和發展之道。(http://www.dajiyuan.com)
