元三島神社的祭典是在每年五月的第二個星期天。氏子有十個町，根岸有上、中、下三區，此外還加入日暮里。我家負責的只有中根岸，祭典開始一週左右，就要開始張掛提燈和注連繩，並且設置神酒所。
祭典時的裝飾是軒花，就是在町內每一戶的屋簷吊上提燈或插上軒花。軒花是用一種小型角木──只要想像屋頂用的椽木即可──裁成切口一寸ｘ八分，長度一尺二寸，兩木條中間削薄釘成十字型，作為補強。中心點再釘上笛竹，竹子末端插上人造軒花──現在都是在小花中間紮一朵大牡丹花。朝水平方向張開的角木末端則是垂掛著提燈。提燈中央寫著御祭禮三字，兩側是八角框裡有個「三」字，這是元三島神社的標幟。
這些軒花會釘在家家戶戶的屋簷下。大約是一家一枝。店面較寬的商家則是兩到三枝。這樣的商家大約有三十家吧。中根岸約有一千兩百戶，插軒花的有兩百家。像百貨公司或大樓的居民，還有對祭典敬謝不敏的民宅、神轎通不過的狹窄小巷，以及創價學會的人都不插。
軒花做完之後，就要設立裝飾神轎的神酒所，或待命室的預備處。神酒所以前都要設三、四個，現在只設一個，然後設三個預備處。這些工作結束之後，再請出神轎和山車，加以裝飾。到了祭典當天，我的工作就是在神轎最前面打頭陣。負責與警察溝通，安排讓神轎在約定時間內通過，遵守先前決定的行進路線等。到神轎休息的時候，則去負責上傳下達的指示。等祭典結束，還要負責整理。
在這元三島神社的氏子當中，有相當多老板都很喜歡祭典，說是每年若沒插上提燈和軒花，就沒有祭典的氣氛。不過會這麼做的，在氏子的十個町當中也只有根岸。町內有大小神轎各一乘，但元三島神社的神轎在戰爭中燒毀，已經沒有了。三社神（淺草神社）和小野照神（入谷小野照崎神社）、鳥越神（鳥越神社）在其本社都有神轎。可能是代替根岸受災吧，元三島神的神轎全都燒得一乘不剩。據說本社沒有神轎會挫低氣勢，所以有人提議應將其復興，機運才會提高，但是現在這個時機點並不妥當。因此每三年會有一次，集合十個町氏子的十二、三乘神轎聯合遊行。
之前已經舉行了兩、三次了。由於根岸有花柳巷營生，也有藝妓，所以就在祭典時表演手古舞。在遊行的前端跳手古舞特別熱鬧。不過要跳手古舞，就得先教眾藝妓唱木遣調。木遣調自然由我爸和我去教她們。
去年輪到中根岸主事，可是這年代藝妓少了很多，只好從各町各召募兩名年輕女孩來，然後教這些生手唱木遣調。從十號開始兩星期之間，每天晚上用錄影帶教學。木遣調這種歌並沒有那麼困難，可是這些女孩可能是沒什麼意願學吧。不過好歹到了當天，我們跟在她們身邊領唱總算過關了。
木遣這種玩意兒，本來就沒什麼趣味吧，還不如去唱卡拉ＯＫ來得好玩。但是我們是做生意的嘛，去參加祭典，眾頭領都會匯聚一堂，抬著轎子出宮，或是神轎回宮等都要唱木遣。若是這時候不會唱那可就丟臉了。另外像是建屋上梁的時候，一定會有夥計說：「頭領，唱個木遣調吧。」若是這時候不會唱，那可說不過去。
我老爸就是木遣調的老師，但是我沒向我爸學過。因為就算我爸教我，我也學不好。工作歸工作，我會請他教我。像木遣這種東西，還是跟別人學，比較記得住。大概是二十年前左右吧。我剛進組織的時候，就拜在淺草一位名叫三星的師傅門下，學了十年直到他過世為止。我記得那時候一個月大約有半個月都在淺草學練唱。
根岸和淺草那些地方不同，並沒有觀光的元素，但我覺得這樣反而辦祭典的意念比淺草等地還要強。以根岸來說，辦祭典的時候從沒想到要去吆喝人們來參加。地方上的人很多都喜愛祭典，所以大家心裡暗下決定：「既然要辦，就要辦得風風光光的。」而且沒有外人參加，町裡的人正好可以玩得更盡興。說悠哉好像有點怪，不過真的有種輕鬆舒服的感覺。一旦到了祭典，平時不常露面的人也都出來了。
從行之松越過十字路口，就是日暮里了，但它和根岸在氛圍上略有不同。由於日暮里的町會也認為沒有張燈結綵就不像個樣，所以也有顧客就說那就做吧，去找頭領幫忙，然後委託我們製作。但是日暮里不是我家的區域，而且那區也有他們的頭領，所以我都會請他們先去找他們的頭領，若是他們不做，我們才接下這檔生意。
──摘自 馬可孛羅文化《東京下町職人生活》
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