【大紀元5月21日訊】雷鋒「血淚家史」中, 提到了家人被「地主」迫害的故事。不過，這份家史和偽造的雷鋒照片和日記一樣，仔細看去，儘是疑點重重…… 連接收聽
談到這個問題，就必須要從中共的土改運動說起。如果請中國大陸四十歲以下的年輕人談談對「地主」的印象和認識，不少人會說出這樣一番套話：地主依靠出租土地剝削農民為生，是封建社會的一個剝削階級。他們品德敗壞，橫行鄉里，欺男霸女，無惡不作……其典型代表是黃世仁、周扒皮、南霸天和劉文彩……
黃世仁，延安時代歌劇《白毛女》中的老牌地主。這個歌劇，後來一而再、再而三地改編為電影、芭蕾舞劇等，因而名揚天下。劇中的黃世仁逼債，逼死了貧僱農楊白勞，強暴了楊白勞的獨生女喜兒。喜兒出逃後躲在山洞裡，以偷吃山神廟的供果為生。由於長年累月不見天日，營養不良，變成了「白毛女」，使黃世仁成為家喻戶曉、人人恨之入骨的惡霸地主。 從此，「地主是農民不共戴天的仇敵」這一概念，深深植入了中國老百姓的心中。
經過幾十年的宣傳、渲染和灌輸，一提起「地主」，人們便聯想到上述大地主的醜惡形象，他們成了「地主」的典型代表，人人橫眉冷對，個個切齒痛恨。 「地主」這個名詞，已被共產黨幾十年的宣傳深深地毒化了，成為一個深含貶義的詞彙，人們一見到「地主」二字，就聯想到剝削和壓迫，產生厭惡感。
根據史學家調查並已經得到中共承認的是：「白毛女」的故事根本就是編造的！
其實，1949年之前，大多數農村尊稱土地和財富較多的人為「財主」、「老爺」。佃戶（租種土地的農民）和長工，則尊稱土地的主人為「東家」。那時候，雖然也有「地主」這個詞彙，但除了酒宴上「略盡地主（本地的主人）之誼」的客套話之外，寓含的是尊敬、崇拜與□慕，絕對不含貶義。
說到地主，要先從當年中共所謂的「人民戰爭」說起。 在當年所謂的中共解放區，中共毫不留情地利用平民為戰爭服務。大多數青壯年男子被徵人中共不斷擴大的軍隊，或當為前線服務的民工。後者數字尤其巨大，在遼沈戰役中，直接支前的民工達一百六十萬，二夫一兵。平津戰役中的民工數是一百五十萬。淮海戰役中高達五百四十三萬。這一支龐大的隊伍在前線修工事、運彈藥、抬傷患、送飯菜。
農活歸留在家裏的婦女干，幫她們的只有小孩、老人跟殘疾人。她們還得照料傷病員，洗補軍服，做無窮無盡的軍鞋，給軍隊和民工碾米磨面做飯。家家戶戶都要出糧，在淮海戰役期間農民出的糧達到二億二干五百萬公斤。為了提供做飯的燃料，農民拆掉自己的草房。大軍搭的橋、鋪的路上，有不少農家的房樑。
在中共 「解放區」人們的全部生活都成了戰爭機器的一部份。這就是毛的「人民戰爭」。是什麼使農民「踴躍支前」，中共宣傳說靠的是搞「土地改革」。沒錯。但那是什麼樣的土地改革呢？中共土改的主要內容是由中共派「工作組」到農村，組織「斗地主，大會。會上對那些相對富有的人家和其他犧牲品，打罵折磨，甚至施以酷刑。提到土改，人們說起的都是這些記憶，分土地倒成了其次。
大力為共產黨宣傳、與毛澤東私交相當不錯、名著《西行漫記》的作者美國記者埃德加．斯諾，曾說過這樣一番話（大意）：我曾追問毛澤東，井岡山時期，蘇區的面積只有那麼大，人口只有200多萬，每年的稅賦有限，你們是怎樣解決幾十萬紅軍軍糧軍餉的？毛澤東「顧左右而言他」，迴避了斯諾的提問。
俗話說：外行看熱鬧，內行看門道。記者斯諾足跡遍佈全世界，見多識廣，具有獨立思考能力，是個內行。毛澤東為什麼不直說呢？顯然有難言之隱，深知自己做了見不得人的事。 20世紀30年代，紅軍在井岡山進行所謂的五次「反圍剿」，槍炮齊鳴，火光沖天，「捷報」頻傳……最後兵敗逃竄。仗打得那麼熱鬧，支撐熱鬧場面的軍糧軍餉、武器彈藥補給……錢，從何而來？
答案就是──「地主的鮮血」
「地主的鮮血」是怎麼回事呢？原來，從1927年秋收暴動，竄入井岡山搞武裝割據開始，毛澤東領導的中共，一直是沿襲「打土豪」的辦法，解決軍糧軍餉的。所謂「土豪」，就是慾加之罪，何患無辭的「地主」的代名詞。
他們每「解放」一個地方，便把那裏的地主通通殺掉，奪取他們的財富充作軍糧軍餉。「紅區」（共產黨佔領地區）大大小小的「土豪」打光，沒得油水可撈了，便派出突襲隊，趁月黑風高之夜，到「白區」（國民黨佔領地區）去打「土豪」，斬盡殺絕，擄掠一空……久而久之，「白區」靠得近的「土豪」也打光了，老百姓跑得精光，形成一條30多里寬的「赤、白交界」絕無人跡的「陰陽地界」……
1949 年中共建政後，到處需要錢，入不敷出，財政危機相當嚴重。在軍事方面，西邊要進藏，南邊要「解放」海南島，東南準備攻打台灣，北邊要「抗美援朝」，幾百萬 「解放軍」軍糧軍餉從何而來？……於是，歷史上最大一次「打土豪」，掠奪農村地主財物的「土地改革」運動，便應運而來了。
為了讓 「工作組」的幹部們知道具體應該怎麼辦，專門整人的康生，到晉西北的郝家坡去創造典型。郝家坡第一天鬥爭大會後，康生對幹部和積極份子總結說：「我們對地主太客氣了」，「要指著鼻子罵」，「要提出讓他傾家蕩產，要教育農民敢於同地主撕破臉鬥爭，「多死點地主分子沒關係。」
康生指示把整家人作為鬥爭對象。鬥爭大會上，妻子跟丈夫一道被推搡著跪在瓦渣上，被吐唾沫、用鞋底抽嘴巴，被剝下衣服，被廁所裡舀來的糞淋在頭上。孩子們被別的孩子喚作「小地主土，打得頭破血流。康生站在一邊微笑地看著。
「地主」這頂帽子可以戴在任何人頭上。郝家坡早已在共產黨統治下多年，富人地也賣了，人也窮了，按中共《怎樣劃分農村階級成分》的標準，這裡就找不到地主了。沒有鬥爭物件怎麼行呢，康生規定群眾不喜歡的人可以作為鬥爭物件。於是村民們嫉妒，怨恨的人，通姦的人，便成了靶子。
康生的土改模式是幹部們的教科書。和彭德懷一道在一九五九年廬山會議上仗義執言的周小舟的夫人說：「我親身看了那個土改，想起來很難受。斗地主，其實不是什麼大地主，只是勞動力缺乏，請個工人，種種地，就叫地主了。斗的時候，搭個架子，把那些人吊起來。我看見的一個村子裡，四根繩子一齊吊了四個人。」其中一個是女的，「丈夫死了，女的那時都是小腳，在田里做工是很不容易的，於是請個長工進來。他們問她糧食藏在哪裏？為什麼房裡糧食不多？我知道她家並沒有很多的地，沒多少糧食，但逼，就要你交。他們把她的上衣剝掉，她有個吃奶的小孩，奶水往下滴，小孩在地上哭著爬著要舔奶吃。人們都把頭低下來不敢看。」
村子裡男女老少都要來，連小孩子都要來看，強迫著來。叫你舉手，你是不敢不舉手的，不舉手你也會遭殃。幹部有的是痞子幹部，真正的老實農民到那時惹不起那些痞子幹部。」
只要有人說你是「惡霸地主」，你就是「惡霸地主」，沒得分辯的餘地。在貧下中農這一方，如果人性好，富有同情心，看到地主挨打挨斗被殺十分可憐，不記恨往日的小事，寬宏大量，什麼也不說，這位地主的小命也許能保留下來。如果是個生性嫉妒、幸災樂禍的積極份子，見人受罪心裏樂，看到殺人便興奮，告狀時添油加醋，無中生有，一個一個的地主，便死在他手中……也有經不住土改幹部反覆勸說，說錯一句話致使某位地主喪命的，事後這位善良的農民良心發現，一輩子追悔莫及！
殺地主，沒有任何標準。每個村子都要殺，不殺是不行的，上面的政策規定：「戶戶（地主家）冒煙，村村見紅」。假設那個村子裡沒有人夠資格評上地主，就將富農提升為地主；假設連富農都沒有，就 「矮子裡面拔將軍」，把某位倒霉的富裕中農提上去……總之，至少要殺一個，殺一儆百嘛！
當年殺地主是用槍頂著後腦杓，從背後斜著向上開槍。一聲槍響，天靈蓋便被打飛了，紅色的鮮血、白色的腦髓，撒滿一地……血腥、殘忍、恐怖，目睹者不由自主地渾身顫慄，甚至嚇得好幾個夜晚從惡夢裡尖叫著醒來，掩面而泣……殺多了，嚇怕了，反抗者都縮頭了，新生的紅色政權便鞏固了。
於是，在這種紅色恐怖之下，中共佔領區的農民們被恐懼的空氣包圍著，沒有人敢於反抗。中共再為戰爭徵糧徵人的時候，農民們「要人出人，要糧出糧……」，還要表現的「自覺自願」！
中共更在篡奪政權之後，用「耕者有其田」的口號，鼓動無田的農民鬥爭有田的農民，鼓勵、放縱人性中自私自利、為所慾為、不講道德的一面。同時，在土地改革總路線中明確提出「消滅地主階級」，在農村廣泛劃分階級、定設成份、給全國不下二千萬人帶上「地、富、反、壞」的帽子，使他們成為在中國社會備受歧視、打擊、沒有公民權利的「賤民」。與此同時，隨著土地改革深入到邊遠地區和少數民族，共產黨的黨組織也迅速擴大，發展到鄉有黨委、村有支部。黨支部上呈下達，貫徹黨的旨意，他們往往是沖在階級鬥爭的第一線，挑動農民鬥爭地主，致使近十萬地主喪生。更有地區對地主實行滿門抄斬，以達到滅絕其階級，連婦女兒童也不能倖免。
爾後，共產黨在全國農村掀起了一輪「毛主席是人民的大救星」、「只有共產黨才能救中國」的宣傳。土地改革中不勞而獲、強取豪奪、為所慾為的政策使少數農民得到實惠，也有不少貧苦農民對共產黨感恩戴德，因而接受了共產黨是為人民的說法。
對於分得土地的農民來講，「耕者有其田」的好景並不長久。不到兩年，共產黨就開始了一系列強加在農民身上的運動：互助組、初級社、高級社、人民公社。在批判 「小腳女人」的緊鑼密鼓中年年加碼，要農民「跑步」進入社會主義。在全國實行糧、棉、油統購統銷，把全國主要農業產品排斥在市場交流之外。更增加了戶籍制度，不許農民進城工作居住。有農村戶口的人不能去國家糧店買糧，子女也不能進城上學。農民的子女只能再做農民。從此，中國三億六千萬農村戶口持有者成為中國社會的二等公民。
中共為一黨私利，隱瞞政治、經濟、軍事方面的目的，打著「耕者有其田」的漂亮旗號進行「土改」，把自己打扮成貧苦農民的「大救星」，實質上是為了利用農民，哪裏會真正為農民著想！說來說去，其最終目的是為了鞏固新生的紅色政權。
在雷鋒所謂的控訴中，最常提到的就是地主這個詞，聲稱是地主的存在造成了雷鋒苦難生活的大部份。如果說中共在炮製、偽造雷鋒這個虛假的英雄形象的時候，所用的材料包括《雷鋒的故事》，《雷鋒日記》、雷鋒做好事的時候的照片都是假的，那麼，通過以上對於地主、對中共土改的認知，我們不難得出一個結論，就是：雷鋒的所謂的苦難家史也是編造的謊言！
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