【大紀元12月31日訊】十二月二十五日，我在「中國事務」網站看到張鶴慈二00七年十二月二十四日星期一發表的文章「廈門模式」後，給該網站主編伍凡先生發去一封反駁張鶴慈觀點的短信，今天，我想把這封短信發展成一篇更詳盡的文章，進一步討論張鶴慈對中國維權運動的簡單、殭化的「模式」分析。
張鶴慈對中國維權運動「模式」分析的簡單、殭化在於，他只認同一種維權「模式」，即，不觸動中共極權政府要害、根本利益、或敏感問題的維權「模式」，而其他維權「模式」他都視為「過激」。
當然，人民的任何維權「模式」都屬於人民的正當維權，無可非議。「廈門模式」是正當維權，無可非議。涵蓋了政治，經濟，社會的所有問題的上書的維權「模式」也是正當維權，也無可非議。天滅中共、抵制奧運、人權聖火、成立過渡政府更是戳中共要害的維權運動，更無可非議。應非議的是張鶴慈的以一種維權「模式」去否定、誣蔑、攻擊其他維權「模式」的殭化的思維方式和混亂的思維邏輯。最低劣的攻擊是張鶴慈這段誣蔑說辭，「而那些所謂的政治維權、抗暴維權，不過是把維權當做奪權的一種手段，是把維權民眾當槍使。這樣的『維權』不能培育維權民眾的公民意識，只能培育他們的暴民意識。」
更可笑的是，通過這種殭化的思維方式和混亂的思維邏輯，張鶴慈荒謬、錯誤地總結廈門維權成功的原因，並錯誤地認為，「海外高調民運的不介入，反而是廈門事件，民間可能取得勝利的必要條件」。
實際上，廈門維權成功的原因是再明顯、清楚不過了。在廈門市區建造一個如同於放了一顆原子彈似的劇毒化工廠，不但威脅著百姓的生命，也威脅著地方官員以及他們的孩子和親屬的生命。所以，反對在廈門建造劇毒化工廠這一維權活動成為中共政府官員和百姓的共同利益了。
廈門維權運動成功的原因確實如此簡單，在一個城市中，官民同受污染之苦、同遭生命威脅的這個共同利益是廈門維權運動成功的必要條件、根本原因。因為，三十年之久的、以環境和人民生命為代價的經濟發展使地方政府和中央政府都最後終於感到，以破壞環境來發展經濟已經威脅到權益者自己的生命了。
所以，廈門維權運動是屬於官民利益一致的維權活動，它的成功全在人們意料之中，與「海外高調介入」與否毫無關係。
廈門維權運動不同於任何一個觸動中共極權統治根本利益的、勢必會被中共政府鎮壓的維權運動，也不同於以下幾個張鶴慈文章中褒貶不一的對中共獨裁統治有直接衝擊的維權運動：維護新聞自由的維權運動(張鶴慈談的所謂「冰點模式」)；組織新黨的維權運動(張鶴慈誣蔑的百姓自行組黨的活動)；停止迫害法輪功的的維權運動(張鶴慈耿耿於懷一直攻擊的05-06年高智晟律師發起的維權運動)。
張鶴慈費盡心機地擺龍門陣，擺出他所謂的「必要條件」和「模式」，其用意無非是要誤導讀者，無非是想用廈門維權運動去否定他指出的和他未指出的所有他認為「過激」的、觸動中共極權統治根本利益的維權運動。
張鶴慈最想否定的是他兩年來一直在誣蔑的、使他臭名掃地的05-06年的維權運動─高智晟律師發起的停止迫害法輪功的維權運動。由於廈門維權沒有出頭的領袖，他就殭化、簡單地作出推論，影射05-06年維權運動的領軍人物高智晟律師是「人為製造的英雄」。他說「維權運動最需要的不是英雄，而是大眾出於內心的共同參與；維權運動更不需要人為製造的英雄。」
廈門維權運動的特殊性和簡單性在於它牽扯到了每個人的生命，因此，廈門維權運動沒有喚醒民眾的艱難，所以，廈門維權運動不需振臂一呼的英雄、領袖，只需手機聯絡就可把共同利益的民眾輕易地聯合起來。試問，在中共鋪天蓋地地恐怖鎮壓下，為法輪功維權有那麼容易嗎？！
停止迫害法輪功維權運動是直戳中共死穴的維權運動，它與廈門維權運動的本質截然不同，張鶴慈把這兩類本質截然不同的維權運動混為一談，極盡誣蔑，並用一種否定另一種，不過是小兒科式的偷梁換柱「模式」。
世間事務多種多樣、千變萬化，更何況中共極權侵犯人權、作惡多端的「模式」更是種類繁多、變幻無常。所以，人民大眾對中共暴政的抗爭、維權也不得不因此隨之不同，維權「模式」也因此不計其數。某些「模式」也就自然湧現出英雄、領袖，民眾運動的歷史也證明，民眾運動必然會產生英雄和領袖。
在冤情遍地、怨聲載道的中國大陸，大、中型人民維權抗爭運動一年就達八萬多起，而「廈門維權」只是其中一起。在眾多維權種類和「模式」中，「廈門模式」也只是其中一種、其中一式。而且，像「廈門維權」這種官民利益一致的維權「模式」只是眾多「模式」中的極少數的「模式」，而大多數人民抗爭政府侵權的維權「模式」都是官民利益相對立的、政府必定會採取極端手段屠殺鎮壓的「模式」。為什麼？
原因很簡單，因為，專制統治者首先關心的是維護自己的權力和利益，而他們的權力和利益常常是和民眾的權利和利益不一致，甚至相反。
所以，雖然「廈門維權」成功了，但是，它並不說明中共極權政府反人民的本性會因此而改變，也不說明中共腐敗政府的侵權行為會因此而減少，更不說明暴力起家的中共政府會因此放下屠刀，立地成佛。
廣東省汕尾市東洲村的維權案例就是政府無視人民利益，用極端手段殺戮鎮壓維權農民的眾多惡行中的一個典型案例。
二00五年六月，汕尾市政府在東洲村徵地建火力發電廠，村民自發組織在汕尾紅海灣風電廠前靜坐抗爭。抗爭至今兩年多來，東洲村民已遭受了數次嚴酷的鎮壓。
二00五年十二月六日，汕尾市出動數百名警察和武警進駐電廠主控樓，拆毀村民們搭建的竹棚，並逮捕了帶頭的三名村民。逮捕事件激起了數千名村民前來包圍了電廠，隨後一千名武警趕來增援，與村民們形成對峙。警方先發射催淚瓦斯，隨後開槍鎮壓，鎮壓導致多名平民傷亡，死亡人數說法不一，從三到數十人不等。
兩年來，汕尾東洲農民一直沒有停止抗爭，就在兩個星期前，二00七年十二月十二日，近千名武裝警察再次進駐東洲村，抓捕維權村民，村民抗議要求放人遭警犬及武警鎮壓，警方施放催淚彈，導致數人受傷，其中包括一名九個月大嬰兒。
政府對東洲村民這兩年來的鎮壓說明了什麼？東洲村民長達兩年半的維權不能成功又說明了什麼？
說明了，極權政府無視人民利益、反人民的本性必定導致它採取極端手段殺人的必然規律。
那麼，是不是由於極權政府反人民的、殘酷的殺人本性，人民一方就會因此停止抗爭、俯首帖耳了呢？根本不會，因為維護自己的權益乃人之天性，人之本能，這天性、本能是殺不盡，滅不絕的。土地是農民的命根子；私房、財產是百姓的命根子；信法輪功是法輪功修煉者的命根子；拚死維護自己的命根子實乃人之天性和本能，決非「過激」。所以，這種抗爭、鎮壓；失敗再抗爭，再鎮壓的「模式」會反覆地、此起彼伏地較量、進行下去，而且會彼漸弱我漸強地發展下去，直至人民最終成功。
西方民主國家的民主抗爭、反暴政的歷史早已多次證明了此點。這種政府與人民對立的利益之爭都是在鎮壓和抗爭的無數次反覆較量下進行的，雖然抗爭一方的人民總是要經受長期的、無數次的失敗，但是人民的抗爭既不會因為這種較量的失敗而消逝，也不會因為極權暴政的殘酷而停止。高智晟律師這樣的有良知和勇氣的英雄還會不斷湧現、前仆後繼。今天中國維權運動的現實也已經證明了這點。
那麼，掌握武警、軍隊的極權政府與手無寸鐵、無權無勢的村民發生暴力衝突的責任在誰？無庸置疑，責任當然在大權在握的專制極權政府，決非在被剝奪了天賦人權的、激憤的民眾。
張鶴慈們以「過激」、「策略」來咬文嚼字地胡謅八扯，自以為是地高談闊論，對實際行動的維權人士指手劃腳，真是不知道自己是誰了。有些人還竟咬文嚼字指摘說，「維權」是因為本來有權可維，中國人根本就沒權，為何叫「維權」？試問，那些被強拆的私房、被搶奪的財產算不算人家本來就有的？天賦人權是本來就有的？還是本來就沒有的？人家在實際維權，他在那跟用詞、「模式」糾纏不休，這些酸腐至極的所謂律師、獨立作家們，怎麼不令人反感，失望？！
張鶴慈這兩年發表的眾多胡攪蠻纏的歪理數不勝數，他的不要過度刺激中共的謬論綿綿不絕，並且已經形成一種所謂獨立作家們的獨特思維和行為的「張鶴慈模式」。
「張鶴慈模式」對一切不附和他們思維方式和思維邏輯的維權都採取否定態度。如果人民對極權政府必定要鎮壓的維權仍然堅持抗爭，如果維權「模式」觸及了中共敏感神經或法輪功這樣的要害問題，張鶴慈們就會發出他們的深奧費解的「模式」來唬人，什麼過激啦；什麼所謂的政治維權、抗暴維權，不過是把維權當做奪權的一種手段，是把維權民眾當槍使啦；什麼高處不勝寒，與魔鬼做交易啦；什麼維權不要政治化啦；什麼不要做國家敵人啦；什麼反抗的起點是在共產極權造成的人性廢墟上啦；什麼自我膨脹為「一覽眾山小」的道德傲慢啦；總而言之，幾年來，這些不可能再酸腐、再深奧、再抽像的、說教加攻擊的「模式」引得我這樣的、對國內維權關心並「高調聲援」的海外僑民，不得不「高調」反駁如此酸腐荒謬的「張鶴慈模式」。
「張鶴慈模式」隻字不譴責中共對人民抗爭維權運動的殘酷鎮壓，反倒總是在旁邊對慘遭中共鎮壓的維權運動進行負面渲染。可是，「張鶴慈模式」很難奏效，因為連共產黨的殺人「模式」都滅不了人之天性、本能，張鶴慈們的糾纏不清、深奧難解的「模式」必然很快就灰飛煙滅，化為烏有。
我在此「高調」呼籲，我們海外僑民不但要「高調」聲援中國人民的一切抗爭維權運動，我們更要「高調」聲援那些勢必要被中共鎮壓而失敗的維權運動，因為只有這種觸及中共極權統治要害的維權抗爭才是中國取得自由民主達到最後勝利的「必要條件」，只有這種觸及中共極權統治要害的維權抗爭才能最終使中國走向自由。
二00七年十二月二十八日@
──原載《自由聖火》
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