【大紀元12月21日訊】從古到今，『雅』這個字一直以一個褒義的性質而存在。在字典中，『雅』被解釋為『正確，高尚和美好』。但是『雅』在文字的演變過程中，逐漸出現了變化。
古時有『雅道』（正道,大道）；『雅人深致』（風雅之人意境深遠）的說法。道家也崇尚『雅』。道家的特點『清幽淡雅』中有雅的成分存在，可見古人對其推崇程度。在古時『雅』包含相當部份的道德意義上的高尚。現在的人一旦談論到『雅』，馬上就會聯想到『文雅』以及表面的一些行為，如人的舉止如何地優美及有風度。『附庸風雅』的說法就是在清代出現的。
與『雅』所對立的是『低下』，『粗俗』等，其中也包括『嬉皮』。據在線字典的解釋，嬉皮士『蓄長髮，穿奇裝異服，吸毒，是亞文化群體』。
新唐人聖誕晚會中有一個節目，講述的是兩個穿著嬉皮，表現低下之人，偶入一家廟宇避雨。廟宇漏水，雨水流在佛像之上。因為一念善心，一個將帽子留在佛像之上為其避雨。夜中入夢，神佛大顯。在心靈受到極大衝擊和震撼後，兩人夢醒後開始轉變。
神韻藝術團演員們的表演將這兩人在未受到震撼前的放縱，低下，及受到震撼後的那種舉止趨於的凝重和『雅』，表現地惟妙惟肖。
從表面上看，那兩人的表現由放縱變為『雅』，這一昇華的過程發生得很自然：在思想，心靈受到巨大的衝擊後人作出了相應的改變。但是仔細分析的話，人本性的一面也在起著作用。
據加拿大國家郵報12月上旬的報導，現代的神經學對於人類的神經和聲音之間的聯繫的研究並無多大的進展。最讓現代神經學研究人員感到困惑的是，在外界有很多的雜音，例如蒸汽聲，喇叭聲。音樂也是聲音，但人們自發地喜歡音樂而摒棄雜音。
前不久渥太華公民報的報導稱剛剛出生的嬰兒能自發地分辯好人和壞人。而根據最近的科研報告，心理學研究員每天在一群剛會爬的嬰兒面前作簡單的動作，一段時間後，一個嬰兒看到掉在地上的夾子，馬上爬了過來，抓起夾子，推到研究員腳邊，好像急切的要把夾子遞給研究員。
人類從開始以來就是嚮往美好，知道好壞的，即便是邪惡之徒也是一樣。有的人會跟隨心中隱約的美好希望而變好，變得高尚，變『雅』，而有些人則不能。不能的那些人往往是心中知道卻做不到或者不願承認。
12月10日，大紀元有一篇報導：珠海兩個殺人犯在法院判決他們死刑的時候，一付不在乎的樣子。在接受媒體採訪的時候也是一樣。但是當被問到是否會將判決告訴父母時，其中一人的眼圈有點微紅，但表情仍然故作輕鬆。最後他說，要是讓他重新選擇的話，他不會走上這條路，他沒有辦法, 只是想為父母和家人過得好。
並不是每一個人都有機會體驗衝擊和震撼再作出改變和選擇。真正明白的那一瞬體現出來的時候，感覺上往往並不一定會很強烈。(http://www.dajiyuan.com)
