【大紀元10月31日訊】10月26日，遠在歐洲的法國給我們送來兩個禮物，一個是法國首都巴黎民衆的依法騷亂，一個是法國總統希拉克的訪問中國。法國送來的兩個禮物，極有可能是分送給中國的政府和民衆的。
也就是說，法國總統希拉克的訪問中國，既是國家之間的國事訪問，也帶來了巴黎民衆的依法騷亂的資訊。這無論如何也算是禮物。通常對禮物的最簡單理解，禮物是對方最需要的、或者是對方最希望得到的東西。巴黎民衆的依法騷亂是一個事實的事件，而且只是法國本身的事件。但，由於法國總統希拉克的訪問中國，這個法國事件就有了中國氣息，就有了中國特色。
那麽，中國最需要的是什麽禮物？
在北大的演講中，希拉克對中國的尊重，細微地體現在他演講時的用詞上。他說，法國啓蒙運動和大革命時期的一些普遍性價值，或許可以給我國提供「靈感」和「支援」。據說，他曾經多次表達了對中國文化熱愛，曾經對唐代大詩人李白有特殊偏愛，曾經對中國西周青銅器有很深研究。他對中國的古代有研究，對中共幾十年的一黨統治應當不會太陌生。他的演講中，提了中國的古代，也禮貌性地展望了今後中、法合作的樂觀前景（畢竟中國購買了170架法國的飛機），但唯獨不提中共幾十年的文化和政治，連禮貌性地提及也沒有。中共不是堅持聲稱代表中國和中國文化嗎？
自18世紀啓蒙運動和1789年法國大革命以來，近代法國給世界呈現的精神形象和政治形象，就是一個酷愛自由和喜歡騷亂的民族。前者是一個民族的精神氣質，後者是一個民族的行動氣概和行動方式。這的確是一個了不起的民族。據史家統計，「1789年以來，（法蘭西）平均每一代人不是搞一場憲法危機，就是親歷一場起義」（朱學勤語）。法國確實給世界貢獻過自由、博愛這些普世精神文化理念，貢獻過孟德斯鳩、盧梭、托克維爾這些大師的思想，貢獻過法國大革命的革命方式。並且這些思想和革命方式，也影響中國的社會政治和歷史進程。中國是感謝法國的。
雖然，法國總統希拉克的訪問中國，是沖著中國購買170架法國的飛機經濟意圖，但對中國的政治意義也是存在的。中國人看完了中國購買170架法國的飛機的訂單，看完了法國總統希拉克的北大演講，看完了他對中國文化的禮貌性恭維，之後，緊跟著就看到法國的精神形象和政治行動，看到法國首都巴黎民衆的依法騷亂。
百年來，中國的憲政歷程，曾經有「主義」和「問題」之爭。今天，「主義」暫時讓位於「問題」。中國今天的問題就是憲政問題。中國政府和中國民衆看待中國憲政的方式是不一樣的。巴黎民衆的依法騷亂，他們所遭遇的問題肯定不會有中國民衆遭遇的問題那麽嚴重，也不會有中國民衆遭遇的問題那麽多。巴黎民衆沒有遭遇政治權力的私有制，沒有遭遇制度性的侵犯和踐踏人權，沒有遭遇因爲言論而受到政治迫害……
法國總統希拉克的訪問中國，通過北大的演講向中國政府推薦啓蒙運動和法國大革命時期的一些普遍性價值，又讓中國民衆因總統的國事活動而更加注意巴黎民衆的依法騷亂，算得上是給中國的兩個禮物。中國民衆艱難的現實生存，應該更看重後一個禮物。因爲，後一個禮物依據法律表達自己願望、改變自己現實生存的一種方式，一種促進中國憲政的行動，一種行動能力。中國民衆需要這個禮物。
（2006年10月28日於貴陽家中）
轉自《民主論壇》(http://www.dajiyuan.com)
