【大紀元1月26日報導】（中央社梵蒂岡二十五日美聯電）教宗本篤十六世今天在其就任以來的第一道通諭中說，天主教會無意統治各國，但另一方面，也不能對政治生活保持緘默，因其慈善為減輕世界各地苦難所必需。
在這道外界等候已久的「天主之愛」通諭中，教宗申論了天主對人類之愛與教會慈善工作之間的關係。他說，這兩者在本質上相關，為基督信仰的基礎。
外界熱切關注教宗的這道通諭，以作為了解他主要關切問題的線索。這份七十一頁的文件顯示，他在就任初期試圖回歸基督教信仰的基礎，那就是針對愛以及在這個不公平世界上擴大慈善工作的必要性，進行較不具爭議性的沈思。
即連教廷官員們都對此一主題表達有些意外，因為本篤十六世曾擔任教廷的教義部長，可能會在其首道通諭中探究生物倫理等較具爭議性的問題。
通諭中說，教會照料寡婦、病人和孤兒的工作一如舉行聖禮和傳福音，都是其使命之一。然而教宗強調，教會的慈善工作人員絕不可利用其工作來傳佈或強迫他人接受特定的政治意識型態。
通諭中說：「愛是無價的，不是為了用作實現其他目的的方法。
「以教會之名行善者，絕不會對他人強加教會的信仰。他們了解，純粹而慷慨的愛乃是對天主的最好見證，而我們信仰天主，也因祂而愛。」
然而通諭中又說，教會的慈善工作人員必須以對天主的信仰和愛為動機，而非僅是為了使世界比較美好。
教宗並駁斥馬克思主義對於慈善的批評，馬克思主義堅稱，慈善只是富人安撫窮人的藉口，而富人本應努力建立一個比較公平的社會。
通諭中說，雖然馬克思主義模式在工業革命時期對窮人困境的回應的確比教會敏捷，但此模式已是失敗的實驗，因其無法回應人類的每一種需要。
教宗強調，建立那種公平社會的責任全在國家，而不在教會，然而教會希望參與政治，其作法在「建立政治生活的良知，並對公平的真正要求激起較大的洞察力以及採取相應行動的較大準備，即使這可能會與個人利益狀況衝突亦然」。
