【大紀元7月18日訊】 我一直認為，人類的理性，有其貧困的局限性；這種局限性，經常會使人作錯誤的判斷。那麼人類應該用什麼樣的方式，來認識這個世界？來探討人類所有文明的問題？
我認為，最好的方法，就是學會用神的眼睛看世界，如此將可以幫助人，更深入地瞭解這個世界與人的問題。那麼如何才能學會用神的眼睛看世界？我認為，最好的方法，就是先認真地研究神的愛與正義，然後透過對神虔誠的祈禱，逐漸開啟人的智慧與良心之光；透過這種智慧與良心之光，人類可以更清楚出地瞭解這個世界與人的問題。
那麼什麼是神的愛與正義？我認為，神是絕對的存有，他具有絕對的愛與正義本質；如果人類所瞭解的神，脫離了這種絕對的愛與正義本質，那麼人類就遠離了神。
這個偉大的神，存在於宇宙之間。我認為，人類所有的宗教，都在探討這位絕對的神，雖然人類的智慧是有限的，雖然人類的理解能力經常發生錯誤，雖然許多人會混淆真正神的義涵，雖然許多宗教對神有錯誤的理解，但是人類只要從絕對的愛與正義的方向，並且透過信望愛的理念與虔誠的祈禱方式，去認識神；那麼不論任何的宗教，都有可能幫助人，逐漸認識神。
尼采說，神死了！事實上，神並沒有死，“所謂的神，就是絕對的愛與正義”，除非人類不認同這個絕對愛與正義的價值，否則神怎麼會死？我認為，是尼采心中沒有神，是尼采心中沒有這個絕對愛與正義的價值，因此他說神死了！雖然尼采如是說，但是尼采也在尋找新的神，這個新的神，就是“人的絕對意志”；這個神，是邪惡的神，它就是二戰時期，促成希特勒屠殺猶太人的兇手。
如果人類認識了錯誤的神，那麼它的危害性，絕對比不信神，還要大；因為錯誤的神，可能是邪靈，可能是魔鬼，可能是撒旦，它會帶領人類，走向罪惡的深淵，走向毀滅的境地。例如，二戰時期的日本、德國、義大利軍國主義與法西斯思想，就是帶給全世界人民痛苦的根源。
神是絕對的愛與正義，因此神絕對不會容忍任何的邪惡與罪惡存在，也不會縱容任何邪惡與魔鬼的暴行。基於我對神的信仰，我堅決反對人類一切不公不義的事情，也堅決反對人類一切專制與獨裁的政權；我不僅堅決反對，而且我要用一生的努力，來消滅世界所有的不公不義與專制政權，我這麼做的原因，完全是基於對神的信仰，因為那是神的命令與戒律，也是人良心必然的選擇。
所謂的專制，就是一種絕對的罪惡；所謂的專制，就是充分導致人心腐敗與人性墮落的機器。那些為專制服務的人，他們的人性本質，並非都是惡的；但是這些人，一旦進入了專制結構的體系，那麼他們就會自然而然，釋放出人性所有的罪惡與壞思想，這就是我反對專制政權的主要原因。在專制政權之下，所有的人，都會成為暴力與謊言結構的有機組成分子，也會成為這個邪惡政權的共犯分子。
人類絕對不要輕忽了，專制政權的不穩定性、不可預測性與罪惡性，因為凡是輕忽者，最後都會嘗到苦果。人類兩次的世界大戰，都是人類綏靖主義意識下的結果，如果人類還學不會這種教訓，還不懂得主動消滅專制與邪惡的政權，那麼人類只好再繼續品嘗新的苦果了。
現在人類文明最大的威脅與危機，就是人類充分容許各種不公不義的事情與專制政權的存在。人類這些做法，必然會導致邪惡事件與政權的無限發展；我認為，凡是自由與民主的國家，都應該聯合起來對抗世界所有不公不義的事情，也應該聯合起來消滅專制與獨裁的政權，否則全人類將會面臨未來各種生存與發展的危機。
這些世界不公不義的事情，包括人類破壞生態體系與地球環境、破壞或污染地球水源、瘋狂地掠奪大地資源、瘋狂地工業化與城市化、製造核子與化工污染、製造大氣污染、導致地球溫室效應、容許世界貧富不均的現象、富國人民不願意幫助貧窮國家的人民、世界普遍性的缺乏教育現象、縱容專制國家的邪惡行為、破壞地球可持續發展性等。這些專制國家的邪惡行為，包括支援恐怖主義、製造暴亂事件、煽動狹隘的民族主義與愛國主義、煽動狹隘的宗教意識、種族清洗、壓迫人民、迫害人權事件、製造核子危機事件、發展核子與化學武器、威脅人類的自由與民主、迫害宗教與異議人士、壓制人民的言論自由、侵害人類的第四權等。
如果人類願意張開眼睛，來仔細觀察這個世界，那麼人類一定會驚歎於造物主偉大的成就。這個世界，每一片樹葉，每一棵植物，每一個動物，每一個生物，都有其存在的目的與義涵；所有的生物，都完美地存在於生態結構與體系之中，所謂自然的生物食物鏈，就是這種完美生態結構與體系的呈現。
沒有一個科學家，可以製造出一個簡單的生命體；也沒有一個科學家，可以創造出一個簡單的生命現象。既然沒有一個科學家，可以製造出一個簡單的生命體或生命現象，那麼人類怎麼可能取代造物主的地位，創造出新的宇宙與大自然萬物存有？
雖然，人類不具有造物主的能力，但是人類破壞大自然環境與生態體系的能力，卻是一流的；凡是有正義感與良心的人，都不能容許某些人這種破壞的行為，因為它會侵害到人的生存環境與地球可持續發展性，除非人類不考慮到未來人類的幸福，否則人類怎麼可以縱容那些人破壞大自然環境與生態體系的行為？
所有大自然環境與生態體系，都是造物主的完美設計，也是造物主對人的愛；這些環境與體系，與人類的生存與發展息息相關，如果某些人破壞了這些環境與體系，那麼全人類就會遭殃了。
如果人類能夠充分瞭解造物主的愛與心思，那麼人類絕對不會輕易破壞這些造物主所設計的自然環境與體系；如果人類能夠有類似神的眼睛，來看這個世界，那麼人類就會發現人類所有罪惡的本性與醜陋的行為。這些人類罪惡的本性與醜陋的行為，就是導致人類被神逐出伊甸園的原因。
我認為，學會用神的眼睛看世界，可以幫助人類認識神的愛與正義，也可以幫助人類認識人的道義與責任，這些都是現代人，極為缺乏的道德素養。如果人類學會了用神的眼睛看世界，那麼人類的文明發展，絕對會朝邁向神性的方向發展，如此人類的文明格局與道德層次，將不同於過去的歷史。
人類學會用神的眼睛看世界，最大的意義，在於人類的人性能夠逐漸邁向神性，在於人類能夠學會站在神的道德立場，充分認識“人的責任”。所謂“人的責任”，並不是指人對其行為犯錯的責任，而是人對世界的積極道義責任，也就是人願意承擔所有人道愛與正義的責任；即使是人必須犧牲或獻身，人也不可以拒絕！
我希望，人類能夠學會用神的眼睛看世界，那麼人類有可能知道，如何提高文明的格局與道德素質？人類有可能知道，如何建設一個綠色的地球？人類有可能知道，如何創造一個永久幸福與和平的世界？如此人類所生存的地球與世界，就是一個伊甸園了。
2005-7-18
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