【大紀元6月29日訊】在阿爾泰山腳下一片遼闊的荒原上，牧民阿米娜一家，常年守護著山坡上一堆黑色的巨石，並爲遊客們準備上小鐵錘，因爲黑石頭能敲擊出悅耳的音符。據發現之旅介紹：離阿米娜家不遠的公路邊上，還有很多地方都埋著黑石頭，而其中有的石頭上也隱隱約約能辨別出簡陋的人形。相傳“石人通靈的作用不可置疑，它們最早出現的年代也被確定在西元前一千年左右。”
據有關專家的進一步分析認定，這可能是一種叫做閃長岩的含金屬量很高的石頭，是阿爾泰山的自然石。一位在新疆從事了近四十年考古工作的專家王明哲表示，黑石頭真正吸引住他的，是因爲其中一塊石頭上刻畫有人臉，因爲正是這種石人，見證了亞歐大草原幾千年來的風雲變幻。
但是，現在生活在石人地區的哈薩克、維吾爾、蒙古族等民族都沒有立石人的習俗，那麽，誰才會是這些草原石人的主人呢？
相傳石人身後都有墓葬。在《周書·突厥傳》中記載，突厥人死後，要“於墓所立石建標”，這說明古代突厥人有在墓地立石的風俗，同時在《隋書·突厥傳》中也有一段記載，說突厥人尚武好戰，死後要“圖畫死者形儀及其生時所經戰陣之狀”，這樣聯繫起來是否可以推斷爲，墓地立石之上刻畫的正是墓主人自己的形象？在上個世紀中葉，蒙古國挖掘了一系列立有石人的古墓葬，從碑文上記載明確記載爲突厥貴族的墓葬。
發現之旅還說，在阿米娜家周圍的黑石頭人像，它們的選材十分特殊，似乎來自更遠古的時代。據史料記載，其已有3000多年的歷史。
那麽在三千多年以前，是誰在黑石頭上留下了自己的雕像呢？
在中國《莊子·逍遙遊》中，曾記述有一極北之國被稱爲“窮發國”，而古希臘歷史學家希羅多德在其著作《歷史》中也描述，阿爾泰山下居住著一種“禿頭人”，意思相近，不謀而合。“禿頭”、“窮發”很可能就是指某個民族不留發辨的習俗。
據描述，黑石頭石人的典型特點：圓形的頭頂上沒有任何發飾，希羅多德的著作中還說，禿頭人長著“獅子鼻和巨大的下齶”，這種蒙古人種的臉型恰恰在這些石人身上表現得很突出。
中外古籍對新疆青銅時期的居民稱謂多種多樣，把新疆早期石人都歸結爲所謂“禿頭人”的遺留物，不免有些簡單，在西方史料中，曾把亞歐草原的一些早期遊牧部落稱作斯基泰人，國內部分學者認爲，這正是中國先秦史料中提到的塞人。
在新疆呼圖壁縣的天山深處，有一個叫康家石門子的地方，石門子崖壁之上有一幅面積達一百多平方米的岩畫，據考證，這是一幅在世界上都很罕見的生殖崇拜岩畫，而它的創作者正是三千多年前在此遊牧的塞人。
非常有意思的是，希羅多德說禿頭人在山中看守著黃金，而阿爾泰山的確自古以來就是金礦，學術界所說的草原絲綢之路，早在4000年以前就已存在，那時人們交易的商品不可能是絲綢，除了一些生活用品之外，最有可能的就是黃金，所以說，草原絲綢之路又被稱爲黃金大道。
而王明哲認爲刻畫石人的意義，大概是認爲它具有通靈的作用，即使人死之後，他的靈魂也會依附在石人身上，只要石人不倒，他的靈魂就不會消失。
其實無論是墓地石人，還是隨葬石人，都具有靈魂保護的含義，它的根源就是對石頭本身的崇拜，認爲石頭具有通靈的作用，所以一般的石人身後的墓葬也是用石碓壘砌而成。
據悉，石人的存在很早就引起了人們的注意。據考察，石人的分佈，除新疆的天山和阿爾泰山，且延至向東與之相連的蒙古國、南西伯裏亞草原，及內蒙古部分地區；向西穿越中亞腹地，一直到里海和黑海沿岸，它們沒有國界的區分，呈北方草原上一道獨特的風景，與“阿勒泰山千里岩畫長廊”相應，再現了古代遊牧族群繁衍生息，天人合一自然成趣的和諧畫面。
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