【大紀元11月7日訊】1998年6月7日我從莒南回臨沂，走到洪瑞，上來一位40來歲的婦女，很清瘦，個子也不高，一身樸素的農民打扮。起初她未引起我的注意，我仍舊看著窗外的景色，不理會車內間或傳來的聊天聲。不一會兒一聲清脆的聲音引起了我的注意：”信耶穌吧，信耶穌能夠得救！”我循聲看去，原來說話的就是那位婦女。她正同旁邊一位婦女交談。這時上來了一位不到30歲的少婦，懷裏抱著一個嬰兒。車內座位已滿，人們無動於衷，可這位信耶穌的婦女卻起身給少婦讓座。這位婦女繼續同剛才那位婦女談話，後來又同剛上來的少婦談話，勸她們也信耶穌。我身邊一位60來歲的老太太大聲問了一句：”你在耶穌嗎？”婦女從前面走到後面，站在老太太身邊說：”我在耶穌。”又同老太太談了會兒。老太太要她唱首耶穌歌──我想可能就是讚美詩吧──，這位女基督徒用並不優美、但卻極虔誠的嗓音唱了一會兒。
此後的幾天，我一直在想著這位女基督徒的虔誠的心態。虔誠至此，有多少人對自己的信仰能這樣呢？
當今的中國，已出現嚴重的信仰危機。官方所強行灌輸的共產主義信仰，早已被民眾扔到了歷史的垃圾堆。很難想像，你會發現身邊有人對共產主義篤信不疑（垂髫少年和耄耋老者除外）。若有這樣的人，你會懷疑他是否生活在90年代。這是一種基本的事實，即：已經幾乎無人再信仰官方規定的信仰──共產主義。
那麼，是不是人們已找到了新的信仰呢？重新找到了新的信仰的人，是有的，但仍是少數。就大多數中國人來說，目前的實際情況是：沒有信仰。
而這便是一個最危險的信號：沒有信仰的民族是最沒有希望的民族。一個民族如果連信仰都沒有了，它還有什麼呢？
那麼，為什麼中國會出現這種狀況呢？
首先，共產主義作為極權主義的一種實現形式，它的意識形態完全是為其統治者──共產黨──的上層獨裁者服務的。它的利益與民眾的利益格格不入，因此，民眾是不可能真正信仰它的。
其次，共產主義是共產黨向民眾強行灌輸的，而不是如基督教、伊斯蘭教、佛教那樣，是在民眾中自發傳播的。它沒有生長的天然土壤，因此，它從來就不會在民眾中生根、發芽、開花。
再次，作為政治服務的工具，共產主義與民眾的實際生活沒有任何實際指導意義。因為，民眾完全被排斥在政治權力之外，對政治沒有任何發言權，所以，民眾覺得它完全脫離了自己的實際生活。
第四，共產主義是一種完全排他的政治信仰，不僅不允許其他政治和宗教信仰同它公平競爭，而且對它們一直排斥、打擊、鎮壓、迫害，迫使人們很少有機會真正公開持有其他信仰。
第五，民眾對共產主義制度的種種惡行心有餘悸，打心眼裏希望遠離共產主義政治，早就對它產生了望而生畏、敬而遠之的疏遠感，又怎麼會去信仰它呢？
第六，近20年來共產黨的貪污腐敗尤為民眾所深惡痛絕，以致有的農民在接受《焦點訪談》記者採訪時說出這樣的話：”我不知道共產黨是什麼東西。我只知道鄉長以上的幹部統統應該槍斃。”對於這樣一個腐敗透頂的政權所強行灌輸的信仰，民眾能不反感嗎？
第七，共產黨專制腐敗的狀況使整個社會物欲橫流、道德淪喪，不少人只知不擇手段地弄錢，很少有人注意道德問題。人們拋棄了對共產主義假大空的信仰後，轉而信仰金錢拜物教。不少人把對金錢的追求作為自己唯一的信仰。
最後，共產主義在全世界的沒落使民眾領悟到，共產主義已是日薄西山、窮途末路。它蹦（足達）不了幾天了，因而有意識地去疏遠它。
現在正是中國的信仰出現斷層的時機，五花八門的各種信仰乘虛而入，其中多為健康的宗教。其中，基督教正在全國進一步普及，且正向高文化層次的方向發展。
什麼時候人們能象那位坐車的婦女一樣隨處虔誠地積極宣揚自己的信仰並身體力行、主動給予別人以幫助，那麼中國就得救了，因為中國人終於重新找到了自己的信仰和道德，也就找到了民族的出路。
（1998年6月17日，山東臨沂）
(民主論壇20050811)(http://www.dajiyuan.com)
