【大紀元1月17日訊】本文專評胡錦濤「保先」講話和人民日報社論《加強黨的執政能力建設的基礎工程》。
我們已看到04年底政治局會議狀況，不僅江系那些陰謀議案不得通過，就是胡的「提高執政能力，永葆黨的先進性，剷除腐敗」陽謀議案也遭擱淺。這幫傢伙就處在覆滅的邊沿上了，不擰成一股繩去自救，卻還在那裡手腳相加。單說面對這麼一個局面胡錦濤還不應猛省嗎—-
任何假象之下都不可能有所作為。因為「作為」只有在真實的條件下才有可能。你不能在海市蜃樓上有任何建樹，要建樹就得有突破，建樹是對著某種背景說的，因這個背景是束縛，對著束縛，擺脫束縛才有建樹可談。這個束縛能是什麼？是假象。因為真實的東西永遠造不成束縛。就像天體間的聯繫，在畢達哥格拉斯認為大地繞著「中央火」旋轉時天體是這種關係，到希帕克創立又經托勒密的權威而固化為「地心說」時還是這種關係，束縛了人類認識的不是天體的真實關係，而是教會的權威在人心中造成的「地心說」這個假象。只有根據著各天體運行的真實位置哥自尼才能有正確的計算—-並不是天體的真實聯繫束縛了人們，而是權威所加給人們的那個假象束縛了人去做客觀的認識。試想若保留「地心說」這個名份，日心說能建立起來嗎？
十一月中共政治局會議無果而終，從表面上看是江系人馬的作梗，但本質卻是因胡錦濤沒有破除「共產」幻象的智勇，只要在「共產」名份之下，江系人馬的扼守戰略就理之當然。如果胡錦濤做出的是對共產幻象的破除，誰還敢以對黨的責任來要挾呢？—-黨已經不是我的責任的對象，管它的什麼生死存亡！活該！還有誰人，還有什麼力量敢擋住對這種朽衰文化的橫掃？胡錦濤錯誤是既要為假象保留名份，又想對假象文化造成的惡果有所扼制，這像既要開窖子又要樹牌坊一樣荒唐，既保留共產又剷除腐敗這種兩全其美是沒有的。
人類的語言，或者就說成人類理性吧，別看它五花八門，複雜異常，其實它就說了三樣事：一個質，一個量，一個關係。誰不服可以去歸納。
質是直接的存在，量和關係都是對存在的抽像。
「先進性」是個關係概念；人呢，卻是存在事實。
存在物只有質，在諸存在物之間才有關係。同種物所以同種為類，就因為它們在質上無區別。所以「共產黨的先進性」這個說法就犯了用際間關係動搖人的性質的錯誤。
造成社會聯繫的根源是人的性質，全部社會原則也都必能歸屬進人的性質裡，社會的一切問題都必定能在人性這個概念裡獲得還原，獲得解釋。因為它們都是人的性質在相關方面的表現。
人類的最高價值就是自由，以自由為最高價值的政權就是民主，我們通常把它表達為人權。這些都是由人這類物質的性質決定出來的，意志所以要自由就因生命在存在上是獨立的這個質。因此就人的性質怎麼做分析它也是無差別的，分子間的無差別在際間聯繫裡就是絕對平等。
那麼平等性就是人際的最真實的聯繫。
「先進性」是考察不到的，硬要在人際間維持一種根本不存在的關係，這不是假象又是什麼？
你要維持「先進性」就必定埋葬平等性！
沒有平等性就肯定造成權力的濫用，權力的濫用就是侵犯，而腐敗是侵犯在利益方面的表現。政治局會議說：「反腐倡廉對共產黨的未來至關重要。共產黨的執政基礎最容易因腐敗而動搖，必須建立懲治與預防相結合的體系，並逐漸剷除滋生腐敗的土壤。」十三億人口寶塔之顛上這二十幾個人，竟然不知「先進性」就是腐敗的原因，就是腐敗的土壤。用腐敗的原因、用腐做的土壤來反腐敗，用狗來看守肉包子，用賊來看家護院，這不是發癡嗎？別說三大紀律八項注意，四大紀律八項要求，來它四萬項紀律八萬項要求又何用之有？
這一節，我們衝著的是胡澤東要保持黨的先進性這個講話，和1月5日的人民日報社論，因為它們都肯定共產黨已往史是先進性的結果，並要靠保持這種先進性來中興自身。而我們要論證的是：任何政黨若標榜自己先進，就非成為侵略性集團不可。因為這種標榜是一種理，但人卻是一種客觀的存在，而理只是人的能動能力；可人除了理，還有欲，欲就不是人的能力而是性質，欲是理的基礎，但理不是欲的基礎。
有沒理性能力的人，卻沒有沒慾望的人。無論如何理敵不過欲。
標榜自己「先進」—-這是造了一個假理，人人都可以以它為標準來說順話，可人人原有的欲都不會因說順話而減弱分毫—-每個人還都得服從自己做為自然之一物的原有的性質來存在。這樣人的真實性與社會倡導的先進性都向人提出要求，或者說每個人既不能不服從自己的欲，又要服從社會倡導，這二者就構成一個強有力的機制：在真心實意地服從自已的原有之欲的同時，表示出對國家倡導的恭敬與追隨。我的論證是當社會把「共產黨的先進性」強化到誰都無法繞過的時侯，它就是機制力量了，它是非逼著人腐敗不可的！我在這裡推出的結論是假象必造成腐敗。
假文化是因，腐敗是它的果。
人類中的腐敗行為根本不存在被反的可能！腐敗是處在終端的結果，它又不是自己的原因，怎麼能靠反、靠懲而治了它呢？胡錦濤、江澤民不是還說清本溯源嗎？清本溯源就是追究原因。
腐敗的原因是什麼呢？就是「共產黨的先進性」這個提法。
腐敗的土壤是什麼呢？就是「共產黨的先進性」這個提法對平等性的動搖。
因為人類裡沒有先進性，只有平等性。「共產黨員的先進性」動搖了人與人之間的平等性—-平等之下才有抗衡！人與人之間一旦失去了平等性造成的就是部分人的侵略性！難道腐敗不是一種侵略性行為嗎？
只要讓社會恢復了人的平等性，誰還敢腐敗？誰又有機會腐敗？
其實胡錦濤對言論的封鎖，對媒體的施壓，迫害；他反西化、反分化都是對人的平等性的抗拒。
我們得出的結論是：「共產黨的先進性」就是中國政權腐敗的原因。因為先進的人對人的事實性來說是一種假象，而共產黨是要全中國的人都對這種假象負起責任，但全中國的人包括胡錦濤、江澤民在內又都不是假象而是事實，是事實就要對它的事實性負起責任，這是沒有方法逃避的。人服從自己的事實性—-就是必須對原本的欲負起責任。
要知道：人不只有理，還有欲，無論社會倡導什麼理，在個人那裡欲還是不能被壓制，不能不輻射的，欲是不能抗拒的。若社會倡導的理是假的、虛的，它在宏觀上就更沒有對欲的規束作用，所以「共產黨的先進性」這個假象與人的真實性之間就構成了一種機制聯繫，它固化的結果就產生了強大的能量，就像鑄造用的范模，無論投進什麼原料也得受它的規定。
這樣一種機制是怎麼形的呢？我們在《堅持黨的先進性，是對人的平等性的瓦解》中論證了：人是沒有先進性的。先進與否評定的是主觀努力，人又不是主觀努力才成為人的，哪有什麼先進與落後？社會既強迫它的人民接受這個假象，而那些駕馭假象的公僕們當然就可以借操弄假像而為所欲為了。所以「共產黨員的先進性」是共產主義侵略文化的菌種。
先進造成侵略，侵略就是腐敗。反腐敗只有一個招—-在全社會實現平等性。
我們與共產黨的鬥爭就是爭取人際關係的平等性與拒絕平等的鬥爭。(http://www.dajiyuan.com)
