【大紀元5月7日訊】雖然有很長時間不看電視了，但這東西放在家裏，總免不了有時候看見一眼。如果是新聞聯播甚麼的，就當作幽默節目，要是《探索》之類的，可能就坐下來看看。某日，由於電視上出現了一張熟悉的臉——古清生先生——而看了一會兒某烹飪比賽，讓我噁心不已。
噁心的原因與古清生老兄是沒有任何關係的，甚至與那些面目呆滯的廚師也沒有關係（可能是不適應面對攝像機），是中間的一條廣告幹的好事。
該廣告的主角是一條放在油鍋裡的魚。這條魚在鍋裡對烹飪的方式表示驚訝，認為油放少了，然後做恍然大悟狀的誇獎鍋子的優良品質。好像該鍋是某新技術生產的不沾鍋，其非凡的品質，讓在其中受死的魚都讚歎不已。
廣告好像沒演那條魚是否瞑目上桌。就本人的生物學知識而言，好像魚沒有眼皮，只要是上桌的整魚就沒有死而瞑目這回事。不過，根據這個廣告邏輯，該魚應該是滿臉微笑的被端上來，否則不能體現這鍋的好處。
是不是有這麼優秀的魚我不知道，但確實有這麼優秀的人。王曉波先生曾經說過一個故事：一個傳教的人被一群野蠻人烤來吃，這位後來被封為聖徒的高人在被烤了一會兒以後，對野蠻人說：該烤那一面了。這故事是不是真的很難說，鑒於王曉波也是經常拿別人開心的人，相信他的典故一般比較冒險。
幸好，即使不相信他的典故，我們這裡這樣的故事也從來不少見。比如同治皇上死而無後，為了正將來「大位」的歸屬，一位叫吳可讀的小官居然在寫下遺書後自盡。
這在當年叫做「屍諫」，是任何做帝王的人都不敢忽視的。即使該大臣的建議不被採用，依然還是要誇獎幾句。這次也不例外，當朝的「老佛爺」雖然不是很高興，但還是下旨說明統緒的歸屬。
當然，我們不能要求古人有現代國家的意識。在這個自殺的大臣看來，這個統緒問題就是國本的問題，是天大的事。在現在的人看來，誰當皇帝還不是一樣？是不是能趕上一位「明君」，純粹是靠運氣的事。更何況那是家天下，關你大臣甚麼事？
歷史就是這樣，在旁觀者看來荒謬的事情，在當時可能就是很值得尊敬的。比如這位吳可讀先生被風光大葬，並且有人認為他會流芳千古。不過，看來這個心願要落空了。要不是因為那個古怪的廣告，我還真想不起這位忠臣。
這位忠臣確實比較像那條讚頌油鍋的魚，不關心自身的死亡而讚美致自己死地的器皿，彷彿這樣的死就有了價值。這種價值觀的來源有兩種，一種是被誘導出來的觀念，比如這位官員；一種是強加在某人身上，讓他即使在送死的時候，還要高呼「吾皇聖明」。前一種雖然卑鄙，但畢竟是某些人自己不長腦子的結果，後一種實在就是赤裸裸的強暴了。
不論這兩種情況用的是那一種，都是有意識引導的結果，也就是說，後面都有一個導演。站在後面的導演我是不太敢批評的，因為他既然今天讓這條魚在臨死前讚美油鍋，說不定明天也可能把我放在油鍋裡。所以，借用一休小和尚的話：到這裡，就到這裡吧。@
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