【大紀元5月29日訊】【大紀元記者蕭陽休斯頓報導】5月18日﹐在休斯頓舉辦了中國民間維權運動研討會上。主講人之一的夏一陽先生應邀就目前中國民間維權的歷史和現狀發表了個人的看法。
夏先生說﹐所謂維權﹐在英文中的說法就是維護個人的「rights」, 而不是「power」。民間維權在中國興起﹐不是由政府主導的﹐也不是由少數精英主導的﹐而是由民間自發所產生的。原本政府的功能就是維護民眾的權利﹐但在大陸的特殊情況下﹐政府已經變成了侵權的主體﹐維護基本權利相應變成了公民的個人行為。特別是在江澤民統治後期﹐公民權利受侵犯的情況極其嚴重﹐民間維權的呼聲也越來越高。這還是歷史上從未有過的現象。
民間維權的產生有一些基本的條件。在文革之後﹐大陸為了表面上的「完善法制」﹐照搬了西方的很多法律﹐也加入一些國際公約﹐客觀上使法律本身比較完善。這為民間維權的興起奠定了基礎。實際上在中國﹐目前缺少的不是法律﹐而是執法。
目前當權者已經形成了一個非常完善的利益集團﹐以維護他們的既得利益為宗旨﹐使法律無法發揮應有的作用。被他們侵權的民眾也達到了相當大的規模﹐特別是很多城市的中﹑下階層民眾。作為政治﹑經濟中心的城市的民眾﹐紛紛起來維護自己的權益。和以前一直遭受侵權非常嚴重的農民相比﹐他們所在的環境也決定了其聲音比較容易被外界聽到。特別是網路和手機短訊﹐都為維權提供了信息傳播的途徑和空間。民間維權者所爭取的都是最基本的公民權利﹐底線非常底﹐所以很容易引起社會輿論的同情和支持。
在當代民間維權中﹐有很多典型案例﹐比如像三峽水庫和各地庫區被強制遷移的移民的居住權問題﹑SARS在大陸爆發而引起的知情權問題和接受海外媒體採訪的權利﹑孫志剛案件在國內引發的遷移權的問題﹑領館以拒絕為海外公民簽發延期護照而引起的公民權問題﹐以及天安門母親們所要求的為親人鳴冤的權利。另外﹐很多公民連上訪的權利也被剝奪了﹐也就是說公民維權的權利也沒有了。所有這些訴求都是作為公民最基本的權利﹐完全與政治和政權無關。
談到這個問題時﹐夏先生特別舉了法輪功維權的問題。民間維權是近兩年才產生的新名詞﹐而法輪功修煉者的維權行動實際上從5年前就開始了。在這個過程中﹐他們的始終堅持的訴求就是要維護自己的最基本權利﹐這其中包括﹕
–信仰的權利﹐
–說真話的權利﹐
–煉功的權利﹐
–告訴別人自己受益的權利﹐
–做好人的權利和拒絕受迫害的權利。
為了維護這些最基本權利﹐法輪功學員們的做法就是在很短時間內通過各種方式向廣大民眾講清真相﹐來揭露江氏集團的謊言。他們還通過法網恢恢網站﹐公佈迫害者的姓名和犯罪事實﹐並追究迫害者個人的責任。這在歷史上還是從來都沒有過的﹐對那些參與迫害者所產生的震懾作用是相當大的。比如在加拿大﹐法輪功學員已經把45個中國高官的名單遞交給加拿大騎警﹐一旦這些人入境﹐警方就可以介入調查他們的迫害行徑。在美國﹐也向政府提交的類似的105人的名單。最近曾任遼寧省長的薄熙來在美國一入境就被接到法庭的傳票就是個典型例子。
作為一個民間自發的維權行動﹐法輪功維權又是個非常罕見的非暴力的和平運動。在中國大陸有幾千萬的法輪功學員﹐都不同程度的遭到各種迫害﹐其中被關在勞教所和監獄中的就有幾十萬﹐但從未聽說法輪功學員有任何暴力反抗的行為。他們在這場殘酷迫害中所表現出來的理智﹑平和實際上為其他所有民間維權者樹立了很好的榜樣。
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