【大紀元5月11日訊】近日網站上關於端午節被他國申報之事引起了眾多讀者的關注和爭論，後經多傢媒體追蹤調查發現有關報道與事實有一定的出入，韓國向聯合國教科文組織所申報的是地方性質的‘江陵端午祭’而非廣義的‘端午節’並且祭拜對象也不同。
此前有關此消息的報道稱東北一位大學教授給文化部副部長周和平發了一份急件，說據可靠消息：亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報‘端午節’為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄，很快將向聯合國申報‘人類口頭遺產和非物質遺產代表作’。
*教授澄清報道出入
據羊城晚報報導，此教授為民俗學教授烏丙安，現任遼寧大學民俗研究中心主任。76歲高齡的烏教授表示此前的報道與事實有些出入。他說，其實，前不久他只是收到了亞洲某國的一封邀請函，讓他在某月某日到該國參觀他們的端午節活動並在研討會上發言，研討會的主題就是宣揚該國在保護端午節上的先進之處。但“邀請函裡根本就沒有提及要申請‘端午節’為該國文化遺產之事。”
烏教授還表示，他只是在與該國的學者電話聊天時聽他們說“以我們現在過端午節的規模和 氣派，申報文化遺產完全沒問題”略知一二。因此可知該國暫時並沒有正式聲明要申報，他之所以給文化部發急件，是擔心像端午節這樣的傳統節日又被別人搶先注冊。 因為像端午節類似的事情曾經發生過很多次。比如，中國的傳統節目皮影戲就被印度尼西亞申報了文化遺產，而新疆維吾爾族的套曲《十二木卡姆》就被伊拉克和阿塞拜疆搶先申報。還有，新疆哈薩克族的《阿肯彈唱》和內蒙古的《馬頭琴》同樣都被吉爾吉斯坦和蒙古國申報……
*‘江陵端午祭’而非廣義‘端午節’
據韓國駐華使館一位工作人員介紹，“韓國將申請的並不是廣義的‘端午節’，而是在韓國東海岸江陵市的‘江陵端午祭’。”
據韓國《江原道日報》報道，“江陵端午祭”將於2005年向聯合國教科文組織的人類口述和非物質遺產(簡稱非物質文化遺產)的稱號發起沖擊。據報道，在2001年韓國的“宗廟皇家祭祖儀式及神殿音樂”獲第一批聯合國非物質文化遺產稱號後，韓國的文化財廳就已經就以後10年將要向聯合國教科文組織所申報的非物質文化遺產的項目作了通報，“江陵端午祭”是其中的一個。在今年的6月11日到6月27日期間，在江陵市將舉辦“江陵國際觀光民俗節”，其中22日至27日將是端午祭的時間。
據悉，韓國端午祭規模很大，活動跨度達10天，自1967年江陵端午祭和假面劇成為韓國“重要無形文化遺產”之後，江陵端午祭的盛大活動日益擴大，現在的江陵端午祭有數種祭典和假面舞劇還有農民樂舞比賽、投壺、摔跤、打秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比 賽等文娛節目1000多個。從五月初一到初十，還舉辦全國性的盛大的“亂場”（廟會集市），各地特產商品集中展銷，規模很大。
*不同的祭拜對象
在韓國文化節廳另一位未透露姓名的官員稱，江陵市端午祭與中國的端午節是有區別的，中國的端午節是全國性慶典，祭拜對象是中國歷史上的一位偉大的詩人；而韓國端午祭則是地區性慶典，祭拜對象是韓國的山神。
而 “申遺”的發起者，江原道江陵市文化體育課負責人崔善福在採訪時也表示，中國的端午節和江陵的端午祭在內容上是完全不一樣的。中國的端午節祭拜的是屈原，而端午祭祭拜的是韓國的山神，而“山神”之一就是新羅時期在江陵打退異族侵略的金庾信將軍，為紀念這位將軍，韓國民眾在江陵山上修建了山神閣，每到農歷四月五日，韓國民眾就以米酒來供奉“山神”，而中國端午節是用粽子來供奉的；江陵市端午祭的時間從農歷四月五日開始一直要持續到農歷五月七 日，而中國的端午節是農歷的五月五日。端午祭上的主要活動是盪秋千、上演戴面具的無言劇等，而中國端午節的主要活動是劃龍舟。
中韓文化研究人士賈可認為，韓國的端午節在形態上已經和中國的端午節完全不一樣了，中國端午節大家一般認為與屈原有關，韓國端午節是一個農業節日。
因此有文章表示，從客觀角度出發，韓國江陵端午節慶典的申報，和中國端午節沒有什麼關系，不存在剽竊、侮辱等含義。但是，中國這邊自己不重視自己的端午節，不去申報相關的世界遺產。那麼到時，端午節在世界上其他國家只知道韓國端午節，那就是中國相關機構自己的問題了。(http://www.dajiyuan.com)
