【大紀元3月31日訊】早就聽說過一句話：子不嫌母醜，狗不嫌家貧。這話要說也確實是對正常人生的描述，對這句話的本來的意思，我還真不能說什麽。
如果這話只是描述一個貧困兼主婦相貌比較抱歉的家庭情況的話，這確實是一個好的描述方式，至少表現了某種團結向上的精神。比如說可以多多的掙錢，讓醜陋的母親去整容，或者給那條忠心耿耿的狗買點罐頭什麽的。
但最近經常用到這話的場合，往往是在愛國主義教育的時候。愛國人士談到爲什麽要愛國的時候，總是要引用這句名言，以表示自己對於國家的忠誠。
老實說，對於這種把自己當作某虛擬位元格的東西的兒子與寵物，是件很奇怪的事情。兒子的地位在我們這個“聖朝以孝治天下”的地方，唯一的作用就是用孝順來證明父母大人的偉大。孝是什麽？古代某聖人的解釋是“不違”，根據這個解釋，父母大人做什麽都是正確的。關於這件事，在我不能反抗的時候，確實是真理。這個真理除了用“孝順”來解釋外，還因爲我老爹比我的拳頭硬。
當兒子也就罷了，還要當寵物就實在是有些匪夷所思。衆所周知，狗這東西有兩種用途。一種是作爲“六畜”之一，在看家護院之外，尚能供人大嚼。另外一種就是寵物。如果在犬類備受寵愛的國外，把自己當做這種寵物也就罷了，在中國的語境中，把愛國的行爲與這種“上不得臺面”的東西聯繫起來，要是不驚訝才是怪事。
在象我這樣的人看來，除了生身父母以外，沒有任何義務成爲其他什麽東西的兒子。這事的邏輯是這樣的：在我不能掙錢的時候，是我父母養活了我，在我可以掙錢以後，每個月要交稅，千千萬萬我這樣的人交的稅養活這這個國家。由此看來，不但不應該說國家是我的父母，我才是這個國家的父母。
既然連兒子都不願意做，當然就更不願意做一條寵物。寵物生存的唯一意義，就是讓主人開心。兒子的作用雖然也是讓父母開心，但畢竟只是其功能的一小部分。相比較起來，寵物就更等而下之了。
所以，到現在我也不能理解某些愛國者爲什麽喜歡把這兩句話當作感動自己的“春藥”。一個是純屬自願的把自己輩分降低，一個是乾脆把自己從人類中剔除了出去，這難道就是愛國者希望的命運？
這世界上還有另外一種熱愛祖國的方式，就是把自己當作一個堂堂正正的人以後，再談愛國之類的話題。要知道，滿大街要是都是寵物狗、看家狗、菜狗，這不是一個正常的國度，這是《山海經》。要是滿大街走的都是拜一個虛擬的東西爲父爲母的“兒子”，這景象也夠奇特的。我還真不知道世界上是否有這樣的例子，一個偉大的國家居然是由忠誠的狗與沒有獨立性的“兒子”構成的。(http://www.dajiyuan.com)
