【大紀元10月1日訊】十月一日，中共命之爲國慶節日。這是專制中國的國慶，它慶祝的是一個馬列主義之下奴役中國各族人民的中共黨國。黨國正是民國的對立，這裏所說的民國，既是中國民主之父孫中山的理想和遺産，也是未來必然在中國大陸復興的民有、民治、民享的民主中國。
一九四九年十月一日，當中共專制派的總頭目毛澤東在北平天安門城樓上，聲嘶力竭地高喊“中國人民站起來了”的時候，正是中國人民和自由的生活方式倒下去的開始，是滿清末期以來，辛亥革命成功以來，中華社會的自由民主的萌芽和實踐遭到徹底消滅的開始。滿清政府、北洋的袁世凱等，都沒有徹底做到的，毛澤東做到了，他的政黨和政權，在中國實行了全面的徹底的專制制度，逆中國和世界的自由民主潮流，將孫中山的三民主義的革命成果和影響一掃而光。
十一應該是中華民族的災難日。
這個日子裏，我們怎能忘記，毛澤東的全新專制對整個民族的虐待和對民權民生的虐殺。他帶領他的政黨，使用了無窮的詭計和陰謀，實施了現代世界上最野蠻的暴政。那些在民國政府，多數僅僅是爲了自己和家庭活命而當差的服役的人或俘虜，基本殺光了，當年很多還是兒童現在是老年人的記憶中，那些血腥的用機槍掃射的集體屠殺，叫人一生心驚膽戰；苦心經營半輩子的或幾代人的民有民營的企業，被以極低的價格，買走了，這種不經過業主心誠悅服的強行交易，和歷史上任何形式的山大王到民間搶劫的性質是一樣的；許諾給農民的土地，幾年以後，便以互助組、初級社、高級社、人民公社的形式，重新實行了國有，實際上是党有和官僚階級所有，這是中國歷史上，開天闢地以來，農民受到的最大一次的欺騙；“反右”，實質上是反對自由民主思想的運動，將中華民族之中，最有正義感的，最有正確思想的近百萬高素養國民，打入囚牢，或者實施了其他各種形式的自由限制和政治迫害，長達二十二年之久；荒謬的大躍進和人民公社，餓死我們那些一生沒有吃過幾次飽飯的同胞四千萬左右，然後無恥地將災難轉嫁到自然的頭上，說什麽那是“三年自然災害”，僅僅是這樣的人爲大饑荒，就足以證明毛澤東及其全新專制制度的愚妄、虛僞、邪惡；“文化大革命”開始了，徹底滅殺傳統文化開始了，爲什麽毛澤東帶領他的政黨努力消滅中國的傳統文化呢？因爲專制制度或專制者，與自由民主思想或自由民主鬥士之間，事實上永遠處於敵對的關係，因爲中國的傳統文化中，存在有人道主義的、民權主義的、民生主義的思想萌芽，即存在有民族、民權、民生的思想資源，這些對於馬列主義和毛澤東的全面徹底的專制，構成威脅。
鄧小平時期以及後鄧小平時期，儘管由於時代的潮流，迫使中共不得不從絕對專制的狀態，走向開明專制的狀態，但是由於鄧的改革，完全是滿清末期李鴻章改革的翻版，即完全是要抛棄自由民主制度，而追求經濟和物質的發展，其結果和李鴻章的改革結果如出一轍：官僚階級手握著政治的經濟的雙重權力，不受民權制約，於是任何改革措施，都成了他們謀求私利的幌子和便利，貪汙腐敗泛濫成災，舉國兩極分化，一邊是特群群體的富得冒油，一邊是勞動階級的普遍貧窮，同時由於官僚階級的不負責任，由於馬列主義的專制制度的無神論的感染和推動，中國大陸整個社會道德淪喪，精神上失去皈依，信仰危機，造成了我們中華民族前所未有的心靈上的墮落；同時政治迫害並沒有停止，政見持異者和教見持異者，不是遭到牢獄之災，就是處在各種打壓之下，現代社會流行的，聯合國幾種公約認可的公民的社會的經濟的政治的權利，在中國大陸，形同空話，普通國民，只要他敢於爭取真正的言論自由、新聞自由、出版自由、結社自由、集會自由、罷工自由、信仰自由等等，不久專制主義的魔爪就會隨之而來。
由此看來，十一只會提醒我們，專制制度只會毀損中華民族的勞苦大衆的物質的和精神的福利。
我們的農民享受成立獨立農會的權利嗎？我們的工人享有成立獨立工會的權利嗎？沒有。實現這個權利，還需要我們作出很多犧牲。僅就這樣的一個事實，就足以說明，十一只是中共黨國的國慶，而不是中華民族人民大衆的國慶。
古希臘的梭倫似乎說過“沒有一個活著的人是幸福的”，只要認真關注中華民族勞苦大衆的生活，看看他們物質上是如何的艱難，精神上是如何的空虛，而且不享有信仰自由的權利，那麽我們就不得不如此結論：沒有一個活著的中國勞動者是幸福的，十一是中華民族的災難日。
楊天水于雲南昆明
2004年九月三十日
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