【大紀元5月29日訊】 以毛澤東為首的中國共產黨人，曾經連篇累牘地批判以赫魯曉夫為首的“修正主義”，從而標榜自己是正統的馬克思主義。不過，他們卻自認為，中國式的共產主義，毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實踐的結合；是發展了的馬克思列寧主義。這樣一來也就不打自招地表明瞭，毛澤東思想不外也是一種修正主義。所不同的是前者是從右的方面，從朝著社會發展的方向；後者則從左的方面，從背離社會發展的方向去修正馬克思主義。
原教旨主義和毛澤東思想一樣，都是代表著宗教和社會思想保守派中最反動的勢力，是沒落的殘餘意識的垂死掙扎的產物。原教旨主義實際上也是對回教教義的修正、背離。他們的極端暴力行為也為回教社會所唾棄。毛澤東思想和原教旨主義一樣，他們所標榜的，所謂發展了的馬克思主義，只不過是用以欺騙民眾；用以掩蓋自己猙獰面目的一張美女畫皮。
斯大林主義、毛澤東思想和原教旨主義一樣，都極端仇視人類文明、民主、自由和進步；一樣地自稱是唯一正確的宗教，唯一革命的組織；一樣狂妄地，打著革命、“聖戰”的旗幟，清除異教，“改造世界”，“解放全人類”，企圖以自己的宗教和社會體系，以恐怖暴力手段和輸出革命，去擾亂世界秩序，以達到統治全世界的狂妄目的。中共過去對印尼共產黨和赤柬恐怖政權以及所謂革命、解放等叛亂組織的支持，以及現在對一些恐怖政權、勢力出售武器，或明或暗的經濟技術援助，不外是企圖攏絡世界上的反動、落後勢力，達到阻礙社會民主、自由、文明、進步的目的。
為了強化其內部的凝聚力，他們同樣利用和煽動人民對宗教或對偉大人物的信仰和崇拜；煽動人民對異教和思想異端、階級異己的仇恨情緒。如塔利班政權之毀佛與中共之迫害異教徒和思想異己分子。當其反動、野蠻的統治權力受到外來力量的挑戰時，他們就會煽動狹隘的民族主義和愛國主義情緒，以達到轉移統治與被統治者矛盾的目的。
原教旨主義者和所謂馬克思主義者，同樣地崇尚血腥暴力。對內實行嚴刑峻法，以殘酷的刑罰來維護野蠻的統治。中共以連續不斷的恐怖政治運動，公開宣判、槍斃“罪犯”，以坦克鎮壓學生運動，以酷刑迫害法輪功學員；塔利班政權在足球場公開砍掉犯人肢體，以石塊砸死通姦婦女等恐怖手段來維護其反動、“穩定”的統治。
與塔利班政權一樣，中共非常害怕仇恨西方文化文明，塔利班政權不許阿富汗人民聽音樂，看電視。毛澤東時代對西方文化的封鎖、排斥、污衊，禁止人民收聽西方電臺節目。《紅衛兵》運動之破四舊、焚詩書、砸廟宇、剪長髮、割窄褲等野蠻恐怖行為，中共毛澤東是責無旁貸的。現代中共政權之“反精神污染”，封閉不同政見的出版社和網站，監控人民收看衛星電視等，都是害怕現代文化文明的倒行逆施。
塔利班政權剝奪人權，壓迫婦女的行為令人髮指。不許婦女工作和受教育；強迫婦女帶面紗；不許男子刮鬍鬚，簡直是野蠻、荒唐至極。中共政權則有過之而無不及。在毛澤東時代，不僅把人民擁有財產權利全部剝奪，而且連自由就業、遷居、言論、思想的最基本的權利，也全被剝奪無余。只剩下一雙勞動的手，一副疲憊的軀體。更遑論甚麼人類的尊嚴。現代中共政權，雖然簽署了國際人權公約，而實際上卻不打算實行之。按江核心的人權定義，中國人民最重要的，只是與畜牲一樣的“吃飯的權利”。
還有一點足以說明中共政權與原教旨主義者，是一對難兄難弟。就是他們都鼓吹人民為國家，為民族，為信仰，為革命而戰鬥，隨時準備犧牲自己。甚麼“惟有犧牲多壯志”；甚麼“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。他們都是以虛無飄渺，子虛烏有的幸福，去取代人民的現實生活的利益。甚麼為聖戰而死的烈士一定能夠上天堂；甚麼“鬥私批修”，“不怕犧牲”，“爭取勝利”。塔利班烈士享樂的天堂，只是在死後的日子；然而中共的天堂就渺渺無期。還不知要經歷多少代的艱苦奮鬥，才走完“萬里長征的第一步”。
一系列的事實說明瞭，中共和塔利班政權都是一坵之貉。他們之間眉來眼去，“心有靈犀”也是預料中的事。反恐的道路，長夜漫漫，渺渺無期。特別是，要使這個世界上最大的恐怖組織，能走進民主、文明的大道，難矣！不要認為，改革開放一定是走向民主政治的開始；不要幻想，吸收幾個資本家加入共產黨，就能改變中共政權的性質。歷史的教訓不要忘記，這不過是引誘他們登上“賊船”，共同掠奪人民，使“天下英雄盡入吾彀”矣。何況，資本家也不是甚麼“特殊材料製成”的。“人不為己，天株地滅’。他們也只是唯利是圖，而並不是天生的民主斗士。所謂“港人治港”，不外是一場政治游戲。只要利之所在，人必然趨之。盡其量，資本家也不過是第三等級。昔日拿破侖不也建立一個大資產階級帝國。中共未來的路向，盡其量是從所謂無產階級專政，向官僚資產階級專政過渡。現在，共產貴族，紜紜眾多的太子，不已經蛻化成官僚資產階級。
中共獨裁專制政權之所以能夠頑強地站立，決定于他們所以產生的土壤和中國的國情，民族的歷史文化，人民的性格與道德質素，社會發展的規律。貧困和愚昧，是專制政治的土壤，貧困與專制，是互為因果的。所以毛澤東要批判修正主義，主張窮過渡。他們竭力保持人民的愚昧、貧困，以保持穩定的統治。保守、習慣的力量，是很頑強。馬克思不也被秦始皇同化了嗎？這就是“洋為中用”；這就是馬列主義與中國革命實踐相結合；是“創造性地發展了馬克思列寧主義。”
因此，對於這塊如此“人口眾多”的黃土地，我們只能抱著“審慎樂觀”的態度，更不要認為，中國的未來絕對不會有反復。縱觀中國大陸當前的形勢，爆炸事件瀕生，動亂的火種到處皆是。單純的經濟改革，不過是救命的稻草。新的經濟政策，雖然刺激了國民經濟的增長，但得到最大利益的，只是一小撮官僚階級。貧富懸殊日益嚴重，佔人口大多數的農民，飢寒交迫；失業工人，嗷嗷待哺。吏惡官貪，禮不能教，法不能禁，匪霸橫行，治安混亂，苛捐雜稅，民不潦生。富裕的城市，貧困的鄉村，城鄉矛盾，日益加深。所謂“星星之火，可以燎原”。“有槍就是草頭王”，在這個槍桿子橫行的土地上，誰能保證不會再發生工農革命，以槍桿子奪取政權。然而，以暴易暴的結果會是怎樣，暴力接生的，自然是又一個暴力政權。“如此而矣，豈有它哉”！
二零零一年十二月二十五日@(http://www.dajiyuan.com)
