【大紀元5月26日訊】§§概論
現代中國式的社會主義﹐就其內容來說﹐首先一方面是﹐閉關自守的小農經濟對抗資本主義商品經濟﹐以及專制奴役對抗自由民主之產物﹔他方面是狹隘民族主義對帝國主義﹐特別是日本帝國主義侵略的反抗的產物。就其理論形式來說﹐中國式的社會主義﹐是國際共產主義運動的發展﹐是共產主義理論與中國革命實踐的結合。但就其內容來說﹐中國式的社會主義﹐只是重新包裝了的封建專制制度﹐以另一種形式復活的奴隸制度。它的思想根源﹐深植于中國封建主義土地之中。和其他新的學說一樣﹐對它的認識﹑批判﹐首先得從它之前已經積累的思想和實踐資料出發。
在中國﹐領導着人們不斷革命和改造人們頭腦的大人物﹐他們本身當然被認為是最革命的。他們不承認任何外界的和外國的﹑當代的和歷史的權威。一切政治﹑思想﹑宗教﹑文化﹑藝術﹑道德﹑倫理﹑生活﹑習俗﹐都要站到革命的裁判所面前﹐或者接受改造﹑批判﹑斗爭﹐或者放棄自己存在的權利。偉大導師的思維﹐成了一切現成事物的唯一尺度。這正是某一個黑格爾。這世界是用頭站着的時代。偉人的原則﹐成為一切人的思想﹑語言﹑行動的最高準則。所有以前的或外國的東西﹑一切傳統的或外來的觀念﹐都被當作是反動的東西而被砸爛﹐被拋到廢物箱裡。直至如今﹐中國只是被堅持的成見所支配。宗教讓位於對領袖的崇拜﹔真理讓位於最高指示﹔思想權讓位於吃飯的權利。永恆的正義歸結為一黨專制﹔平等則歸結于在偉人面前大家都跪着。這個中國式的社會主義﹐不是別的﹐正是封建農奴制的最後王國。
唯物辯証法認為﹐統一物中﹐對立的雙方﹐依一定的條件互相轉化。這是不以人們主觀意志為轉移的客觀規律。昔日的毛澤東﹑共產黨﹐在他們要奪取政權時﹐是表現得非常革命的。但一旦大權在握﹐隨着地位的轉變﹐隨着從被統治者到統治者的轉變﹐就從革命轉變到反革命方面去。在開放改革的今天﹐階級和階級對立並沒有消除。除了政府和人民之間的對立外﹐還有貴族太子黨和平民之間的對立﹑剝削者與被剝削者﹑封建新貴與新興資產階級之間的對立。正是這種情形﹐使無產階級的代表人物﹐不能再標榜他們奉行的是正統的社會主義﹐也不再反對修正主義。這種狀態﹐把我們帶回到歷史的過去﹐回到了變法維新的時代裡。中國式的社會主義﹐已經走完了它的歷史回頭路﹐它走進了死衚衕。事物的發展就是這樣﹐反者道之動也。歷史好象是循環往復﹐資產階級的掘墓人﹐不得不求救于“垂死”的資本主義制度。過去依仗船堅炮利﹐而今天只依靠經濟因素。還是物質﹑經濟第一﹔思維﹑政治再不能統帥一切﹐“紅寶書”不可以生產糧食。這是非暴力的勝利﹑和平演變的勝利。想當年﹐毛澤東“黑手高懸霸主鞭”﹑“喚起工農千百萬”﹑“敢教日月換新天”。多麼崇高的豪情壯志﹐但歷史是無情的。今天這一切﹐都丟到九霄雲外去。暴力革命換來的﹐只是一個更為暴力的政權。為什麼要依靠暴力﹖因為他要把歷史的車輪扭轉。但結果怎樣﹐他只落得﹐被歷史的車輪粉碎的可恥的下場。俱往矣﹐昔日曾大聲叱責一切人生享樂的﹑禁慾的﹑斯巴達式的共產主義國度﹐今天變成了比資本主義社會更腐朽的﹑到處充斥着特權﹑貪污﹑行賄﹑腐敗﹑搶劫﹑暴力﹑人欲橫流的污穢之地。
想當初﹐毛澤東憑藉着小米加步槍的武裝力量﹐不﹐更確切的說﹐他憑藉着人們本能所固有的對物質慾望的力量﹐憑藉着土地對農民的誘惑力量﹐把他們驅上戰場﹐為他奪取了政權。那時﹐他多麼躊躇滿志。他揮舞着巨手﹐驕傲地高呼勝利。想當時﹐在他看來﹐這中國式的社會主義﹑他的偉大思想﹐是絕對的真理。只要把它灌輸到人們的頭腦中去﹐它便能夠以自身的力量﹐去征服全世界。因為絕對的真理﹐是和時間﹑空間﹑以及人類的歷史發展無關的。這樣一來﹐所謂科學的社會主義﹐又變成了偉大的﹑荒謬的空話。他以為﹐不管生產力的狀況﹐單憑着毛澤東空想﹑狂熱﹐憑藉着以槍桿子支撐的反右斗爭﹑整風﹑思想強化運動﹐憑着空話連篇的總路線﹐和什麼土法上馬﹑全民煉鋼﹑人民公社﹐就可以一步跨進共產主義天堂。當然﹐這魏特林式的共產主義天堂是多麼的悲慘。它不是物質生產源源不斷﹐而是物質奇缺﹐只是三餐敢飯﹐就把糧食吃光﹐使神州大地﹐滿途餓殍。就是當年的歐文先生﹐比他還好一點。那位空想社會主義大師﹐他把蘇格蘭的一間紗廠﹐變成十足的模範新村。這裡原先是極其復雜﹐而且大部份是極其墮落份子聚集的地方。他用不着去搞什麼清匪反霸﹑三反五反﹑反右鬥爭﹑鬥私批修﹑憶苦思甜﹑學習雷鋒等等﹐一連串永不止息的鎮壓和思想灌輸運動。就把它改變為一處沒有酗酒﹑警察﹑刑事法庭﹑審判﹑貧困救濟和慈善事業的地方。在棉紡業危機而停工四個月的時間中﹐還能照發工薪﹐使股東們獲得豐厚的進帳。
當我們深思熟慮地攷察自然﹑人類歷史和我們自身的精神活動時﹐我們發現﹐呈現在我們面前的事物﹐是一幅在不斷地運動着﹑和交互作用﹑錯綜複雜﹑相互聯繫的圖畫。在這個世界中﹐沒有任何東西是不動的和永恆不變的。萬物皆動﹑皆變﹑皆生﹑皆滅。正如赫拉克裡特所說的﹐萬物存在着﹐同時又不存在着。中國哲學家莊子說﹐方生方死﹐方可方不可。因為萬物皆流動﹐萬物皆在經常變化之中﹔萬物皆在不斷地產生與消滅之中﹔萬物皆在否定之否定中實現它的歷程。然而﹐有些人卻不這樣看。這位用槍桿子來塑造的﹑當代最偉大的思想家﹐這位當代馬克思主義頂峰﹐他卻不願意這樣想。他不贊成否定之否定﹐因為他害怕﹐這一不以人們主觀意志為轉移的﹑客觀規律的作用。他可否定別人﹐卻不許否定自己。他是沒有過失的教皇﹐是絕對正確毫無錯誤的。他的話﹐“一句頂一萬句﹐句句是真理。”他的思想體系是絕對精神﹑絕對理念﹑終極的真理。它就是一切存在的本質﹑認識的本源。哲學的任務﹐就是認識這絕對精神的表現。任何對他的懷疑﹐都是對這位人間上帝的褻瀆﹐都要被交給宗教裁判所﹐被關進牢獄。儘管那些下賤的奴婢們﹐如何在他臉上抹粉涂脂﹐為他塑造一個神聖的偶像。恰巧相反﹐結果只是證明瞭﹐辯証的客觀規律。對立的雙方﹐因一定的條件交換他們的位置。用老子的話說﹕禍兮福之所倚﹐福兮禍之所伏。事實上﹐他正在否定着自己。
在形而上學者看來﹐事物及其在思想上的反映──概念──是孤立的﹑不變的﹑硬化的﹑永久如此的。他們認為﹐是則是﹐否則否﹐除此之外都是鬼話。革命就是革命的﹐反動就是反動的。正與反是絕對互相排除的﹐原因和結果也是彼此處於固定的對立之中的。自然界是辯証法的試金石﹐一切都是辯証地而不是形而上學地進行着的。自然界不是在永久單調的﹑經常重複的循環中運行着的﹐而是經歷着真正的歷史。馬克思的共產主義﹑中國式的共產主義﹐也是歷史的產物。它的出現﹐不是和生產力的條件無關的。它也不可能是﹐從前是這樣﹑現在還是這樣﹑將來也是這樣的。馬克思的思想來源其中之一就是黑格爾。偉大的毛澤東思想無論是怎樣偉大﹑正確的思想體系﹐它也只是一定的社會環境的產物。而且﹐它也必然包含着錯誤﹐並被自身所否定﹐成為歷史的過去。在康德的科學生涯的開始時﹐他就把牛頓所說的﹐自從其有名的第一次推動以來﹐便是永久不變的太陽系﹐說明為歷史的過程﹐即太陽系的起源﹐就說明瞭太陽系在將來﹐不可避免地走上毀滅的道路。宇宙中沒有永遠不落的紅太陽。任何領袖﹑政黨﹑政權皆不可能萬歲萬萬歲﹐千秋萬代﹐永不改變。黑格爾的最大功勣﹐是在於他第一次把整個自然的﹑歷史的和精神世界﹐都看作是一個過程──即永恆運動﹑變化轉換和發展的過程。糞土當年者也必定成為糞土﹐也必將被自身矛盾的發展所揚棄﹐否定者必被自身的運動所否定。
§§一﹑歷史唯物主義還是唯心主義
唯物主義認為﹐物質的存在是第一性的﹐是我們意識的本源。自然界與社會是獨立於感官之外的的客觀存在。意識是物質存在的反映。偉大的思想只能是在偉大的革命實踐中產生。雖然﹐馬克思主義﹐也承認精神的能動作用﹐承認上層建築對經濟基礎的影響﹐但這都是﹐首先得承認社會的存在決定社會意識﹐經濟基礎決定上層建築的前提下﹐去肯定精神的能動作用。
毛澤東不是一個真正的唯物主義者。他常常搖擺于唯物與唯心主義之間。實際上﹐說他是一個實用主義者﹐還比較恰當。他為了強化自己對人民的統治﹐強化對人民思想的控制﹐他夸大了精神的主觀能動作用﹔特別夸大偉人﹑英雄在歷史中的作用。什麼政治是統帥﹐人的思想第一﹐他那狂妄主觀的唯心主義思想﹐在所謂“三面紅旗”中暴露得非常徹底。首先﹐他的所謂總路線﹐完全是不學無術﹑對經濟規律一無所知的﹑毫無內容的﹑空洞的表述。什麼“鼓足幹勁﹐力爭上游﹐多快好省”這樣的口號﹐昔日奴隸主﹑作坊監工﹐手執皮鞭﹐在奴隸的背後﹐不知喊過多少遍。不要以為﹐他寫了兩篇通俗的“哲學”文章﹐畫了兩張馬克思畫皮﹐就可以把自己裝扮成萬世救主。什麼﹐“天才地﹑創造性地﹐發展了馬克思主義。”可惜﹐“老三篇”遮不住專制帝王的醜惡面目。這位糞土當年的風流人物﹐他滿腦子裝的﹐都是封建帝王之術。什麼批儒評法﹐實際上﹐他承襲了的﹐只是諸子百家學說中落後的﹑反動的一面。只要有利於他的反動統治﹐就把它貼上中國式共產主義標誌。他就是這樣全面地﹑創造性﹐背叛了馬克思主義。這位“最最偉大的思想導師”﹐他不是把實踐當作是檢驗真理的標準﹐而是要一切服從毛澤東思想﹐這“一句頂一萬句”的絕對真理。思維的理性成了衡量一切現成事物的唯一尺度。這正是黑格爾所說的﹐“世界用頭站立着的時代”到來了。偉人的思維﹑毛澤東思想是實踐的最高準則﹐一切都得用它來檢驗。思維的原則成了一切實踐的出發點。可惜﹐它的“偉大革命實踐”﹐只是創造出一個荒謬的的世界﹑一個精神的﹑子虛烏有的﹑“三餐乾飯不要錢”的共產主義天堂。
在所謂文化大革命中﹐毛澤東所犯下的罪行必須徹底清算。這位始作俑者﹐為了一己之私﹐不惜犧牲國家與人民的利益﹐把國家政治﹑經濟搞得大亂。這種瘋狂的行為﹐只有在人民沒有絲毫民主權利的專制社會中﹐才會出清b。今天人們要批判荒唐的“文化大革命”﹐更重要的是要剷除﹐它所以發生的社會根源。一黨專政﹑一人獨裁﹐是這個國家之所以陷於暴力鬥爭﹑血腥的歷史循環的根源。毛澤根本就不是一個唯物主義者。在文化大革命中﹐他更被提昇為神靈。他成了當代最偉大的救主﹐是活着的上帝﹑最偉大的天才﹑第一個超人。他的寶書﹐就是聖經﹐就是絕對的真理。他是絕對正確的無錯誤的教皇。他的最高指示有如天啟。任何有意﹑無意的對他不敬﹐都是對這位神靈的褻瀆﹐都要接受鬥爭審判﹐打下永不翻身的煉獄。多少百姓為此而家破人亡。多少有識之士﹐因此被關進牢獄。如果你不願意陷入罪惡深重的異教之中﹐那麼你就得戰戰兢兢地﹐接受他的救世福音學說。如果你不願意一生一世呆在監獄﹐你就得做一件﹐共產黨的“馴服工具”。@
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