【大紀元5月24日訊】我們先來看經驗（即證明）合法性的例子﹕甜的。苦的。那東西五公斤。……無論你說什麼東西是苦是甜﹐都是你的體驗。你去稱量了你才知它有重量。你畫了兩點你才肯定直線最短。這就是證明。平果甜﹐黃連苦﹐石榴酸﹐這都是被經驗所證明的事實的真像。可你能去經驗那“革命”嗎﹖它的物理量是長是短﹖它只是一個價值評價﹐有兩個內涵﹕一是善（好）﹔二是它的獲得伴著某種否定﹐取代﹐揚棄。它不是可以用物理學概念來精確描述的﹐它不是自然中的現象﹐無論毛澤東﹑鄧小平﹑江賊民都不能就“革命”﹑就“共產”建立起伽裡略﹑牛頓的數學模型。因而它根本就沒有可靠的合法性標準。
事實正是樣﹕在毛澤東說鄧小平是最大的反革命﹑走資派時﹐誰也不能用精確的公式計算出他倒底是還是不是﹐是多少﹖連他自己也哭鼻流淚地表示決不再走資本主義了﹔等鄧小平說他自始至終就正確﹐革命時﹐誰也無法精確地作出讓所有人一看就無言以對的“自始至終正確”。而三角形內角之和=兩直角﹐不論你革命革到什山水平﹐你反革命反到什麼境界﹐你都得認這個理。
只有不論什麼貓（不要標準）﹐才可以任憑他的意志東馳西騁全都“理真”。這樣我們就揭露出—-
中國的憲法是法﹐但卻不是憲法﹗
法這個字一經被“憲”所修飾﹐就綜合上一些新性質﹐那就是﹕憲法不僅僅在權威上是根本大法﹐母法﹔它還必須是1﹑是靠程序來保證的﹔2﹑在其範圍內的平等性﹐無例外性﹔3﹑首先建立起憲法本身必須是有合法性的法。
而中國共產黨把國家領導到今天﹐它自己和民族都處懸崖—-滿目瘡痍﹐週身火藥﹐牽一髮全身都要爆炸﹔
____這共產黨﹐它已歷史地完成了國家職能從管理墮落到應付意外事變的轉化﹐____政權﹐只用來防垮﹔鄧小平初政是用改革開放想把矛盾解化﹐把事變引導到對利益的爭取﹔就因它不是建立在理性合法性上的﹐矛盾一邊被流分﹐一邊又重組重聚重爆發﹐他最後面目崢嶸血腥濫殺﹔江澤民政權的功能從初奠就是堵口子﹐防爆炸﹐越往後它就越喪失管理職能﹐整個觀念就是____一覺醒來是否會有意外事變爆發﹖所以“國家元首”職務在他心裡只是用于圖光面﹐用于豁免﹐方便﹔總書記的職務才是左右開弓的﹐兵來將擋的“對付”寶劍﹐他這十三年﹐自己給自己定的任務就是“應付”事變﹐以他為核心的黨中央合個的是“對付”事變的集團﹐他先驗的觀念就是個“對付”﹐它能不“敵對勢力”滿江紅嗎﹖
在“對付”觀念之下﹐管理職能的國家意志能不完全質變為預防意外事變嗎﹖
從管理出發﹐所對的只能是事﹑是物﹐需要的是科學是工程﹔
從應付突然事變出發﹐所對的就只能是人﹐需要的是機械力量﹐在其前期﹐矛盾還只表現在主要領域﹐主要方面﹐後來徹了頭又徹了尾﹐無所不在﹐無處不潰﹐實際上就無從預見﹐無以預防﹐就要求對整個國家整個民族的控制。整個國家﹐變成大監獄﹐共產全黨就只能全成為特務﹐它要對付所有領域﹐所有方面﹐所有旯旯旮旮﹐事實上又不可能有這樣的力量﹐就勢必淪為特務性質﹐特務政權。對此﹐不能看成是江賊民的個人人品﹐這是個機製作用問題。
憲政是什麼﹖憲政的可靠性就是把國家意志變成公器。“憲”的政治﹐“憲”的政權﹐就是由程序來保證它的“公器”本性﹐在其範圍之內國家意志為全體成員所公有﹐對全部個員一律平等的政治。因為人類個員的平等並非國家意志的恩賜﹐而是自然的造就﹐國家意志只是它的條件。而人意總是主觀的個別的﹐又是人人都有的﹔平等﹐公正就只能靠全體個員的參入。____平等概念的本身就揭示不同力量的互作用所致的均衡。____單個的東西哪產的平﹖平等這個概念就賦予了不同政黨﹐不同力量互作用的合法﹐其保證的條件就是自由結盟﹐言論透明﹐因而“憲”的政治﹐就是用可靠的程序來做它的途徑﹐也就是由“共和”所提供的對立平衡﹐使國家意志不屬於你﹐也不屬於我﹐履行職能的人也時時事事處在共同環境的制約下。稍稍偏離公平﹑偏離正義也就淘汰出了局。
因為﹐公正﹑平等這些觀念的本身就成就在對峙之上﹐成立在對反上。就像那摔跤﹐必須是兩個。這個“黨”字嗎﹖就相當于摔跤選手﹐共產黨把自己叫做黨﹐就是承認自己是個摔跤選手﹐可就是用法律來保障選手犯法﹐嚴懲不貸。“黨”字做為觀念就反映對峙﹐反映交量﹐沒有兩個力量哪來的杠杆﹖合法性也就在自由地結盟中得到確立﹐它就天然地蘊含了對抗的合法﹐你想有貢獻﹐就只有從正義﹑從善出發﹐否則在對峙之中就沒有你露臉的機會。
憲政無異于就是只能在正義之路上比賽﹐這條路沒有邪惡﹐你爭吧﹐你才能越大﹐造成的正義越多﹐你離開了正義半步﹐你也就被這跑道甩出去了。
因此﹐合法性是建立在不同力量的對立上﹐“一黨不是黨”﹐一力沒有公平﹐沒有公正﹐共產黨不合法﹗(http://www.dajiyuan.com)
