【大紀元12月25日訊】一九四五年七月初，毛澤東在延安與黃炎培先生有一次著名談話：黃炎培說：「我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看得的，真所謂『其興也浡焉，其亡也忽焉』，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這週期律的支配力。一部歷史，『政怠宦成』的也有，『人亡政息』的也有，『求榮取辱』的也有，總之沒有能跳出這週期律。中共諸君從過去到現在，我略略瞭解的了，就是希望找出一條新路，能跳出這週期律的支配。」毛澤東當即作出回答：「我們已經找到新路，我們能跳出這週期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。」
但是，從四九年共產黨執政，到七六年毛澤東逝世，中國的「民主」大體經歷了兩種形式，即文革前的民主集中制和文革中「四大自由」，民主集中制表面上是人民可以發表意見，但是否採納卻是由當權者說了算，集中制實質上就是極權專制，與封建帝王的納諫制沒有兩樣，所以造成了五九年至六一年連續三年的天災人禍。文革中的四大自由，則是無序的，狂熱的，愚民和暴民相結合的無政府主義，造成十年動亂，國民經濟瀕於崩潰的邊緣。毛澤東始終未能找到跳出這週期律的新路。毛澤東之後，中國錯失了發展高度政治文明的機遇，歷史又倒回到民主集中制式的「民主」。改革開放，經濟是活躍了，發展了，但吏治腐敗也發展到了中國歷史的頂峰，貧富兩極的分化和懸殊更使封建王朝為之遜色，社會巳經危機四伏。
實踐是檢驗真理的標準，事實說明，民主集中制這一戰爭時期生成的民主體制是不能適應中國社會主義的民主形式，必須尋求真正的能夠體現人民當家作主的民主形式，這就是巳經成為當今世界主流趨勢的「民主憲政」體制。以狹隘的政黨權貴利益來盲目排斥世界先進的政治文明，必將葬送中華民族的復興偉業。
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