【大紀元10月6日】知道鎮反，反右，大躍進，四清和文革嗎？”不知道”。知道胡風，林昭，張志新，遇羅克和黎九蓮嗎？”不知道”。
現在二十五歲以下的青年人，對我提出的這些問題，大部分的回答，都是不知道這三個字。這說明中共對自己前三十年的罪惡歷史淡化的很成功，再過十幾年，當”共和國”的第二三代見證人喪老病死殆盡，《六四》這個話題，也會在中國人民的記憶中消失，從此中共就是清白的了。中共統治的殘暴，我在孩提時就親眼目睹，那些年月，以中共慣例，每隔一年半載的政治運動，每遇重大政治舉動（如人大黨大兩會），以及每臨國際政治氣候緊張，甚至逢年過節，都是要大殺一批”反革命分子”的。
我童年是在外婆家渡過的。外婆家住東北遼西的一個小縣城，那地方有好幾所大監獄。聽人說，其中有一座監獄還是製造錢幣的工廠，據說全國的要犯重犯都關押在此，因為這些犯人都是無期徒刑或死緩，沒有人能活著出去，要他們來造人民幣是最可靠最安全的。小縣城的郊區有座亂墳山，叫狼山，一條土路直通一個小山坳，那兒就是一處刑場。我有生第一次看見殺人的那年是一九七三年，”九一三”事件之後，當時”林賊叛逃”的事情，令全國都處於一級備戰狀態，一片肅殺之氣，在國慶之前，為了彈壓”階級敵人蠢蠢欲動”，各地都殺了一大批政治犯.
死刑犯們，面色青白的可怕，都被五花大綁，雙腳砸著粗重的鐵鐐，渾身散發著死牢中特有的那種難聞氣味，脖子上掛著”現行反革命犯XXX”或”殺人犯XXX”的大牌子，宣判完畢，那只大牌子就被翻了過來，變成了打了大紅叉的死刑標誌，接著，又在背上插上了帶有封建刑典色彩的 ，名字劃著一串串紅圈的令箭狀的斬頭標，被推推搡搡的押上了”大解放”卡車，面對著情緒激昂，高呼口號的”廣大革命群眾”，遊街示眾，然後就是”綁赴刑埸立即槍決”。
行刑隊伍的陣容很龐大，是由警車，刑車，押送車組成的車隊，押送人員由解放軍和民兵組成，那時還沒有警笛，而是一輛裝著高音喇叭的，”大解放”改裝成的宣傳車在前邊開路，一遍一遍的重複廣播判決內容，高呼□”人民大眾開心之日就是反動分子難受之時□”之類的毛語錄，雖然不是警笛，但聽起來也夠恐怖的。在死刑犯中，有一個叫聞佔武的”現反”，是一個臉龐長的象個大男孩的中年男人，穿著一件臟兮兮的的棉軍衣，我至今還記得他的可憐的催人淚下的樣子，在宣判過程中，他一直轉動著那雙好看的，充滿盼望的大眼睛，在人群中搜索什□，眼角似乎還噙著淚水，與其它”現反”們一樣，嘴中都被塞了一塊木頭，並用鉛絲套著象牲畜戴”嚼子”那樣緊緊地勒過脖頸，嘴角凝固著黑血和口水，在那個年月，這種殘忍方法是專門用來對付政治犯的，是為了防止他們呼喊”反動口號”，當然這也是故意做給百姓們看的，顯然是在告訴人們”看清楚”膽敢反革命者，就是這般下場。在行刑車隊臨行前，我站的地方離聞佔武很近，隱約地聽見他在車上，喉嚨在咕咕的響，似乎是要喊出聲來，這時，我聽見圍觀的群眾中，有女人在小聲的嘖嘖嘆息,”唉喲喲，那個姓聞的，三個孩子啊，大孩子才十來歲.”
我明白了，原來，他是在人群中找自己的老婆和孩子
這個聞佔武，聽人們議論說，是個有戰功的前志願軍戰士，復員後在一家小鐵工廠當工人，俠義心腸，喜歡幫助人，”群眾關係”有口皆碑，又有文化，能說會道的很有號召力。只因在文革中組織了造反派，貼大字報反對了”林副統帥”，運動後期先是被群眾專政，後來又被”扭送”到了監獄裡判了十五年大刑。在獄中聽說了林彪的事，就大呼自己冤枉，要求釋放平反，鬧了半個多月，現在終於鬧出了結果，不過這結果正與他的願望相反。可嘆的是，他恐怕到死也沒弄明白自己為什么會被槍斃，其實很簡單，共產黨最恨的人，就是這些在群眾中有一定威信，能呼風喚雨煽風點火，腦後有”反骨”，一貫與黨和政府對立的”反動分子”。可悲的是，他可能至死都在認為自己是熱愛共產黨毛主席的。可憐的是，在人群中，沒有女人和孩子呼喚他，即使她們在人群中，可能也不敢喊出聲，不敢哭出聲。我永遠也不會忘記，那雙先是急切期待，後是極度絕望的眼神，那是一種年輕父親的死不瞑目的眼神。
狼山刑埸，早已人山人海，先前到達的民兵們拉起了長長的警戒線，但由於此地是山坳，人們也可以象在古羅馬鬥獸埸那樣的居高臨下，將殺人過程看個一清二楚。刑車開了進來，死囚們被架著拉下了刑車，鐵鐐嘩嘩作響，他們被警察們一一的照指定位置，以標準姿勢按跪在地。他們在人世的最後幾分鐘，還被剝奪了最後的人格，被強迫跪在那些觀看他們受死的人們面前。那些正在”開心”的”人民大眾”，千頭簇動的圍觀者們，其實並非就是他們的仇人，也並非是他們的親人，他們與死囚素昧平生，眼下只是為了看熱鬧尋稀奇，就像看宰殺牲畜。不過更多的人，一面大飽眼福，一面也在靈魂深處發出孺夫的顫抖，這正是共產黨殺人的目的。
面對死亡，那幾個刑事犯早就嚇癱了，他們都是被拖過來的，如果不是警察在身旁架著，他們就會躺倒在地上。聞佔武仍在巴望著能見到自己的妻兒，那雙大男孩的眼睛還是不停地在人群中掃來掃去，那七八個老少”反革命”還都鎮定，似乎對這一天早有預料，跪的也是直挺挺的，象是在站立。
死刑的執行，不是人們在電影中看到的那種”預備放”齊射或掃射，而是一個一個的排號射殺，這也是一種精心的殘酷設計，先死的容易後死的難，排在後面死，是對死囚的最大心理折磨，所以刑事犯們被排在最先處決，而反革命們，則刻意的被排在刑事犯之後，其用意再明白不過。這時，最後關頭到了，白隊長看了看手表，舉起了小旗，只見站在第一個死刑犯身後的士兵，跨前一步，端起步槍，那剌刀尖幾乎戳著了犯人的後腦，隨即推彈上膛。此時的空氣都凝結了，圍觀的人都瞪大了眼睛，伸長了脖子。唰, 白隊長小旗一擺，一聲槍響，那死囚的腦前立刻噴射出一股長長的血流和一團紅霧，身體沉悶地向前一傾，裁倒在地，兩條戴著鐵鐐的腿蹬了幾下，嗚呼哀哉。
在第一聲槍響時，第三個刑事犯死囚，是個七十多歲的老頭子，竟然自己先自動倒了，他因此被白隊長大發慈悲，多延長了幾分鐘的生命，被拉起來重新跪好，排在最後處決。白隊長的本意大概是: 越怕死的，偏要你看看別人怎么死。其實那老頭，此時很可能已經進入催眠狀態了，第一聲槍響時，就已經嚇傻了。令人們驚呼的是聞佔武，隨著槍響，他的腦袋象西瓜一樣被崩裂成兩半，半張臉散落在一邊，有人說這是子彈被事先銼過了，變成了”炸子兒”，後來我有個當兵的朋友也證實了這種事，很簡單，只須將槍彈端頭的銅皮銼開一兩道刻痕，就是炸子兒了，也叫達姆彈的。那個用炸子兒的解放軍，不用說，一定是個”苦大仇深”的”五好戰士”了，他可不管面前是誰，他認為他殺的就是十惡不赦的階級敵人，應該用炸子兒。
人們可以從這個小縣城在九一三事件期間殺十五個人的比例，來保守的估計出中共在每個”非常時期”殺人的數目。按人口比例，這個小縣城殺了萬分之零點七五的人，客觀地講，是不可能全國每個市縣都在同時殺人的，但即使是這樣，按當時十億人口中成年人總數的三成算，減掉那些有血債的該殺的罪犯們，全國也要殺掉一千多罪不該死的政治犯，或者根本就是無辜的人，姑且不算鎮反或”平叛”時的大批殺人，就算太平盛世穩穩當當的殺，一年殺兩次，毛澤東在世的三十年間殺多少？六十萬不多，五十萬不少。
順便再提一提，凡經歷過”三年自然災害”的一代，只要當時他是個成年人，就會記得那個時期，正是所謂的”階級鬥爭”白熱化時期，一面是”憶苦思甜”，一面是四清運動，大反”資本主義復辟”，大抓”反革命分子”，執行死刑的白紙紅叉布告幾乎每天都有，”不殺不足以平民憤”成了人們最常用的詛咒，小學生們都玩起了”槍斃特務反革命”的遊戲。有人統計這個時期非正常死亡的中國人是三千萬，那只是指飢餓死亡的人數，而在鎮壓之下死亡的政治犯（地富反壞右分子）人數並未包括在內，那些被草草審判或未經審判就槍斃掉的，還有更多在”勞動改造”中虐待至死的，有多少？這至今也是個迷。中共在這一非常時期大搞階級鬥爭，大量殺害根本就毫無反抗能力的”階級敵人”，其目的不只是為了在肉體上消滅他們，而是政治上的需要，為了政權的穩定，要”殺雞嚇猴”。試想 ，如果不是靠”強大的無產階級專政鐵拳”，怎么能鎮攝住飢餓中的人民呢？
《三國演義》第九十一回講了諸葛亮用肉餡饅頭祭瀘水的故事，據說他若不告慰那些在連年戰亂中死者的鬼魂，他就無法渡過瀘水班師回蜀，於是他代表國家寫了祭文哭拜在地”…..聊表丹誠，敬陳祭祀。嗚呼哀哉,伏惟尚饗, “試問中共，對它殺害的餓斃的數千萬人民，可曾有過一絲悔意歉意？對它騙上戰場送命的數千萬解放軍志願軍烈士們可曾有過一絲誠意？
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