【大紀元2024年06月22日訊】（大紀元記者李君成綜合報導）近日，一對父母正在起訴溫哥華天祐醫療機構（Providence Health Care）和卑詩省政府，原因是該醫療機構拒絕為他們的女兒實施安樂死（醫療輔助死亡，英文簡稱MAID）。
時間定格在2023年4月4日。34歲的薩曼莎．奧尼爾（Samantha O』Neill）已和晚期宮頸癌奮戰到了最後一刻。
母親蓋伊．奧尼爾（Gaye O’Neil）在接受Global News採訪時說：「她想要活下去，但卻被告知『你已經到了生命的最後階段，我們已無法為你再做任何事了』。」
薩曼莎選擇安樂死。她想以自己的方式，在家人的陪伴下度過她最後的寶貴時刻。
生命的最後一天
那一天，父母去醫院探望她。「我們走進房間，看到她坐在床上，瘋狂地給朋友們發郵件道別，而且她閉著一隻眼睛，因為她已經斜視了。」蓋伊說。
此時的薩曼莎，背部的一塊椎骨已經骨折，兩個腎臟中都裝有腎造口引流袋，前一天針對這兩個問題她又做了手術。
「兩次手術都非常痛苦」，蓋伊說，「她（薩曼莎）受夠了。」
薩曼莎希望在病房內進行安樂死。但她所在的聖保羅醫院（St.Paul’s Hospital）是一所天主教醫療機構，不提供MAID，她需要轉移到聖約翰臨終關懷中心（St.John’s Hospice）才行。兩家機構均隸屬於天祐醫療。
她的父母說，這次轉移讓女兒生命的最後幾個小時充滿了痛苦。「當時時間緊迫」，蓋伊說，「他們必須把她送到聖約翰醫院接受MAID，所以，他們又叫我們回去。（我們看到）她正坐在馬桶上，蓋著毯子。」
女兒坐在馬桶上的這一幕，讓他們震驚與痛心。
「我們被允許快速道別，所以我對她說，『薩曼莎，我很抱歉你遭遇這樣的事情』。她說，『好吧，事情就是這樣』。」蓋伊說。這是他們和女兒的最後一次對話。
因為醫生知道轉移途中的痛苦，出發前，薩曼莎被注射了鎮靜劑。起訴書中顯示，她在途中「痛苦地扭動和呻吟，需要再注射一針鎮痛劑」，幾次注射之後便再也沒有恢復意識，也無法最終同意實施MAID。
「一切都縮短到了幾分鐘，然後我不得不對坐在馬桶上的她說再見」，母親傷心地回憶說，「我確實告訴了她我愛她。她也告訴我她愛我，但僅此而已。」
父親吉姆．奧尼爾（Jim O’Neil）說：「這件事讓人無法接受，完全沒有尊嚴，太可怕了，想想都覺得很心痛。」
時隔14個月，蓋伊在接受採訪時依然難掩傷痛，「這很殘忍，也很無禮。這是非法的，因為在加拿大使用MAID是合法的。」
父母起訴：不提供安樂死是侵犯女兒的憲章權利
夫妻倆和當地一名姑息治療醫生一起採取了法律行動，狀告這家由信仰組織運營的公立醫療機構——聖保羅醫院，侵犯了女兒的幾項憲章權利，包括宗教自由和人身安全。
卑詩省的MAID政策要求醫療機構避免轉移病人，但由信仰組織運營的機構可以豁免。
達芙妮．吉爾伯特(Daphne Gilbert)是渥太華大學的一名法學教授，也是代表薩曼莎父母發起訴訟的法律團隊成員之一。
她在接受Global News採訪時說，雖然全國各地都有宗教醫院，但薩曼莎別無選擇，她是救護車送去聖保羅醫院的，因為那是離她家最近的醫院。 吉爾伯特認為，強迫病人因為MAID轉院時，讓病人感到羞恥，她指出「我們生活在一個多元文化的社會。」
死者的父親認為，如果是因為信仰問題而不能提供安樂死，那麼天祐醫療機構應該和省政府簽訂協議，規定在提供MAID的時間內，省政府擁有該房間的床位。
「尊重人們的宗教信仰權利，不要以為只有一種方式來表達我們的信仰——我們來自不同的角度，我們都有不同的信仰，我們都有不同的信念。天主教徒也有不同的虔誠程度，尊重這一點。」他說。
天祐醫療機構重申：不提供安樂死 可改善轉移流程
天祐醫療向媒體重申，作為一家天主教醫療保健提供商，其設施中不提供MAID，但表示確實在和溫哥華沿岸衛生局合作。
該醫療機構在一份聲明中表示：「如果在轉移過程中出現問題或擔憂，兩家組織將盡可能改善轉移流程。」
省衛生廳長狄德安(Adrian Dix)表示，在薩曼莎的經歷之後，天祐醫療與省衛生廳達成了一項協議，允許聖保羅醫院希望接受MAID治療的病人出院，轉到溫哥華沿岸醫療機構專門建造的臨床空間接受治療。
「MAID是一種合法的臨終選擇」，狄德安說，「在卑詩省，它受到嚴格監管，但它是一種合法的臨終選擇。我們的工作是確保我們省的人能夠獲得MAID。」
卑詩高院判例：患者和醫生的憲章權利都需考慮
加拿大於2016年6月17日通過了MAID，以允許符合條件的成年人在其生命不可逆轉的情況下，由醫療專業人員協助終止生命。
卑詩省最高法院在2012年6月對卡特案的裁決引發了MAID合法化。此案判決書中說：「證據表明，深思熟慮且有良好動機的人可以得出不同的結論，即醫生協助死亡是否符合倫理道德。」
判決書中寫道，「加拿大、英國、其他一些英聯邦國家和美國的主要醫學協會都反對醫生協助死亡。另一方面，這些國家的一些個體醫生持不同觀點，允許醫生協助死亡的司法管轄區的一些醫學協會、醫生和政客也持不同觀點。」
卑詩省最高法院指出，沒有任何內容「會強迫醫生提供協助死亡服務」，並且「患者和醫生的憲章權利」都需要考慮。
法學界：安樂死設計複雜的倫理問題
加拿大法律規定宗教醫院可以拒絕提供MAID。卑詩大學（UBC）法學院講師布萊恩．伯德（Brian Bird），與基督教法律聯誼會執行董事兼法律總顧問德里克．羅斯（Derek Ross）共同撰文說，是否參與MAID是一個深刻而複雜的倫理問題。
他們說：「最好不要將這些（宗教）醫院理解為單純的『設施』，而應理解為一群共同致力於治癒和護理的人們所組成的社區，（他們）認為終止生命違背了醫學的基本原則。」
伯德和羅斯指出，MAID合法化時，其前提是「嚴格限制」並受到「幾乎絕對禁止」。然而，隨著相關法律的不斷修訂，MAID已經從一種可能將醫生送入監獄的犯罪行為，演變為所有醫療機構都必須提供的一種做法。
世界醫學協會則「堅決反對安樂死和醫生協助自殺」，並表示：「任何醫生都不應被迫參與安樂死或協助自殺，也不應該有義務為此做出轉診決定。」
調查顯示在2021年，在10,064名因MAID結束生命的加拿大人中，超過35%的人將「家人、朋友或照顧者感到的負擔」列為導致他們決定死亡的一個因素，超過17%的人提到「孤立或孤獨」。◇
責任編輯：李盈
