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【大紀元1月15日訊】 一個陌生人，突然闖進我的夢中，我無力拒絕，只能絕望地任其踐踏，仿佛從遙遠的往昔，命運伸出向我討債的手。進入深淵的瞬間，我無所畏懼；而仰望唯一的燭光，我卻全身顫抖。一束花的凋零，自有其淒慘的美，足以感動秋天，因爲大自然永遠不會沒有憐憫；一個人的墮落，沒有任何情調，無法贏得一絲同情。當我連拒絕憐憫的機會都失去後，我將如何面對那麽深情的期望？如何踐行夜晚的許諾？
死于納粹監獄的朋霍費爾是自投地獄，卻在人間地獄中成就了信仰的天堂。他本可以在希特勒進行恐怖統治時留在美國，但是，一邊享受著異國的安全，一邊隔著遼闊海洋譴責納粹，對於他來說無疑於靈魂犯罪，他在給友人的信中說：“假如此時不分擔同胞的苦難，我將無權參加戰後的重建。” 這與其說是向朋友表白，不如說是自我激勵。他因反納粹被捕入獄，就在勝利前夕的1945年4月9日，在關押他的佛洛森堡集中營被盟軍解放的前一天，他被押赴刑場。此刻，他仍然沒有後悔當初決然回國。
朋霍費爾以生命的代價分擔了同胞的苦難，贏得了參加戰後重建的充分資格。雖然他的肉體已經無法加入重建者的行列，但他留下的《獄中書簡》，卻深深地影響了二戰後的西方神學，爲德國、歐洲乃至整個世界留下了豐厚的人格及精神遺産，以一個甘願上十字架的殉難者的不休亡靈，參與了人類的精神和信仰的重建。正如他在臨刑前向獄友告別時所說：“這，就是終點。對我來說，是生命的開端。”
在夢中，我聽見一片陰影在喧囂，一隻怪鳥的翅膀張開後如同刀鋒，將夜晚一塊塊切割，時間流出的血是綠色的，我眼中的淚則鮮紅。我的夢中沒有上帝，卻有耶穌受難時絕望的呼求。看到垂死，感受臨終，氣息奄奄的夢掙扎著躍起，如同枯葉在雨中飄動。
上帝無力安排塵世間的秩序，卻能對人的良知發出終極的召喚。
面對黑色的悲慘死亡，人性的高貴卻能迸發出明亮的樂觀光輝。因爲危險中的從容是無法僞裝的，高貴只能來自勇氣、自我犧牲和對己對人的責任——在終極的意義上，任何一個人的苦難都與整個人類相關。
1998年8月30日
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