【大紀元2015年04月13日訊】（大紀元記者任倩雪紐約報導）4月11日，王鼎鈞90文學人生回顧座談會在紐約大學「全球精神生活中心」（Global Center for Academic and Spiritual Life）召開。座談會由紐約大學中國學生學者聯誼會主辦，紐約大學台灣同鄉會、大紐約地區中國學聯總會和紐約藝術聯盟協辦，同時獲得台北爾雅出版社、國家藝術基金會等機構的贊助。
現年90歲的王鼎鈞先生1925年出生在山東東鄉，1945年到1959年間離開上海，經歷了抗日戰爭、國共內戰，戰爭給他留下難以抹去的印記，也成為他創作的源泉。後隨國軍來到台灣，51歲攜妻兒遠赴美國定居，30多年過去了，期間他沒回過大陸，也沒回過台灣。雖然他一直期盼回憶錄能在台灣撰寫，但終究還是未能如願。因年事已高，心臟一直不好，所以醫生不允許他長途跋涉。
在記錄片《點燈》裡王鼎鈞說：「山東的東鄉，台灣的故裡，真的想家只有在夢裡。我夢見在聖約翰大學有一個以紀念中山先生為名的畫廊很大，一天夢裡我去看畫。牆上中間一塊擺了一排一排的畫像。」
傾盡17年心血 創作四部回憶錄
王鼎鈞先生傾盡17年心血完成四本回憶錄：寫山東故鄉幼年的《昨天的雲》；寫抗戰時期當流亡學生生活的《怒目少年》；寫國共內戰四年遭遇的《關山奪路》，以及寫在台灣三十年來人性歷練的《文學江湖》。他在書中，對抗日戰爭、國共內戰、在台灣經歷和旅居人生進行了回顧，不露痕跡地展示了中國人面臨國破家亡和政治立場對峙下的苦痛。在他的筆下看不到發洩憤怒和怨恨的詞句，甚至感覺不到一絲激情，卻讓閱讀的人感到心潮澎湃，甚至淚流滿面。用王鼎鈞的話說，把讀者當出氣筒、或是把染了血的衣服拿出來控訴的時代都已經過去了。他主張把學問變成藝術，讓人們看到藝術這是他一貫的主張。
漂流人生成文學創作源泉
王鼎鈞12歲那年離開了所在縣、省，離開中國大陸，越走越遠，後來再也沒有回去。他說漂流是戰爭造成的，8年抗戰和4年內戰時，正當他的少年和青年。戰爭製造英雄，戰爭也製造流民。王鼎鈞將生命的軌道比作一根線，而他的這根線就是「漂流」（流亡）。
王鼎鈞說，算命先生曾批了他的生辰八字，說他的命是「不守祖業」。父親又從相書查到，他的命運一是漂流變成異鄉人無家可歸；一是變成敗家，傾家蕩產。那時西方工業國家淘汰了中國的手工業造成農村經濟破產，經過8年抗戰搞垮了中產階級，他未長大成人家裡的祖業就敗光了，只剩下漂流一個選擇。
王鼎鈞說：「我們在漂流中學會割捨，人不需要他不能擁有的東西。想當年第一次離家的孩子，背包特別大特別重，以後包裡的東西一面走一面丟，晴天把下雨天的東西丟掉，最後就剩下一條腰帶。當年離家時媽媽在裡面放了幾塊錢，但到爬山時爬到九死一生，萬念俱灰，就把這個腰帶也解下來，往萬丈深谷裡一丟。漂流世紀的割捨是是寫作前的預備訓練。當年與我一起學習的小青年寫得比我好，後來他們都不寫了，後來他們衡量輕重，割捨文學。」
王鼎鈞將他的成長比作流水，流到哪裡算哪裡。不能改變環境只有改變自己。1949年他脫離了中國戰場漂到台灣，他的世界已經破碎了，居然還想做作家。他說：「寫長篇小說需要一座森林，而我只有滿地的落葉，我把落葉一片一片地撿起來，沒有統一的精神面貌。我到了台灣，需要人格充電，就好像是一隻野獸，受了傷，需要一個洞穴藏起來，舔我的傷痕，可惜台灣不是我的洞穴，台灣是一個探照燈，每天對著我照明。在台灣，沒想到來美國。居然能漂到地球的另一半。手上提的，背上扛的，還是碎片。在紐約接觸了佛教，彌合了心靈的傷口，美國自由的環境給了我最適合養病的氣候。」
美國紐約聖若望大學亞洲研究所所長李又寧對王鼎鈞的評價是，他身在偉大的20世紀，這個時代有很多重要發明，如電視、飛機、電腦等。20世紀也是中華民族最困難的時期。鼎公經歷了九死一生，但他置之死地而後生，他經過了很多飢餓、疾病、災荒和疫情。如果49年鼎公沒有離開台灣，就不會有今天的成就。沒有抗戰8年，就不會有今天的4本自傳。美國是個自由的國家，在這裡他可以平和地書寫自己內心的感受和經歷。希望他的作品以後能被翻譯成英文，將成為世界文學的北斗星，永世輝煌，與日月同輝。
責任編輯：鐘鳴
