【大紀元2015年02月18日訊】2月17日，中共官媒評論欄目「學習小組」以習近平近日去陝西調研為引子，總結了此次調研的核心線索和因素，即三個鄉愁：習近平的個人鄉愁、中共這個組織的鄉愁和中華民族的鄉愁。
按照通常的理解，鄉愁是對家鄉的感情和思念，它來自遠離故鄉的遊子、漂泊者、流浪漢、移民……毫無疑問，對故土的眷戀是人類共同而永恆的情感。因此，對於習近平對曾經插隊7年的延安梁家河的鄉愁，我們不難理解。不過，按照「學習小組」的說法，習近平的鄉愁不僅僅限於此，所有他生活、學習、工作的地方，都有他的鄉愁，而正是這些鄉愁讓他在各方面成長、成熟起來。
再說說中華民族的鄉愁，如果說中華民族有鄉愁，那這樣的鄉愁只能更為深邃，而這樣的鄉愁除了思念以往的文明，更多的是憂愁現在文明的日漸消逝。眾所周知，在西來馬列文化佔據、統治中國大地後，以儒、釋、道為核心的中華文明慘遭中共摧殘，傳統的禮樂文化為野蠻、暴力所取代，而許多國人卻不自知。然而，隨著中共假、惡、暴的真相逐漸被揭露、被認清，不少中國人有了對自己民族的鄉愁，開始思念迄今只在台灣保有的中華精神。
無疑，中華民族的鄉愁，不止在西安，在唐朝，在炎黃時代，在漢朝，在宋朝，在清朝；在古詩詞、曲賦中，在一座座恢弘的建築、石窟和一幅幅描繪我們祖先生活的畫卷裡……更在那影響了歷朝歷代、影響了亞洲許多國家的儒家、道家、佛家思想中。這許多的鄉愁讓中國人在反思，我們該如何延續中華文化的血脈，並使其真正發揚光大。
在理解了習近平的鄉愁和中華民族的鄉愁後，令筆者最為納罕的是中共這個組織也有鄉愁，而這樣的提法筆者聞所未聞。根據「學習小組」的描述，延安頗有中共「精神祖庭之一」的意味，因此中共的鄉愁「在延安」，「在優良作風裡」。而「中共的歷史越長，時代發展中的問題越多，這個政黨就會越有鄉愁」。如果筆者沒有理解錯的話，中共的「鄉愁」也有兩個意思，即一方面中共思念當年在延安所謂的「良好」作風，希望可以重新拾起；另一方面，中共非常擔憂自身的滅亡，而這才是其「鄉愁」的重點所在。
在筆者看來，「學習小組」將三個「鄉愁」同時列出，有其用意。談習近平的鄉愁，目的是傳遞其個人情懷；談中華民族和中共的鄉愁，目的是思念以往所擁有的，希冀可以找回，並為現實的政策尋找根基，同時表達擔憂之情。不過，不知中共現當局是否意識到，中華民族與中共的「鄉愁」根本無法調和，因為中共的理論來源馬克思主義和中國傳統文化是完全不相融的。
中國傳統文化是敬畏天命的，孔子認為「死生有命、富貴在天」，佛家和道家都是有神論，相信生死輪迴、善惡有報；而馬克思主義和共產黨信奉「無神論」而且「無法無天」，認為沒有「救世主」，只能依靠自己。也就是說，承認有神論等於直接挑戰了共產黨的執政合法性。
中國傳統文化相信「天人合一」，人按照天道行事，就會在死後回歸天堂。佛家還認為人在世間的一切都是因果報應的結果。而《共產黨宣言》認為「共產主義」才是「人間天堂」，而通往「人間天堂」之路就是依靠共產黨的領導，並且要通過暴力鬥爭。
儒家文化重視「仁者愛人」，馬克思主義和共產黨卻主張階級鬥爭，即主張一種人對另一種人的鬥爭；而且是通過暴力和無產階級專政。
……
也就是說，若要重拾中國傳統文化中的儒、釋、道思想，並廣為傳播，中共的執政根基就會徹底坍塌。簡言之，若要中華民族不再有鄉愁，中共就要愁死了。
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