【大紀元2014年08月17日訊】「吃人」是中國當代政治的顯著特色。一方面，作為世界上和世界歷史上最龐大的帝國，這個赤色利維坦每天都必須消耗天量的政治輸入，包括吞噬各種民脂民膏，甚至活鮮的生命。另一方面，這個怪物又時常出現陣發性瘋狂，撕啃咬嚼自己的肢體而自殘。近日來，中共權力進一步走向法西斯專制，對人民的鎮壓愈發瘋狂，同時，它又開始了黨內大清洗，以周永康、李東生、王立軍為代表的政法系統遭整肅，以徐才厚、谷俊山為代表的軍頭也被拿下，以央視為重點的媒體也被衝擊。原來共同對付百姓的槍桿子、刀把子和筆桿子出現內訌，其後果和影響值得關注。
中國政治治理體系由三大控制板塊構成：黨軍、政法系統和宣傳機器（類似於奧威爾在《1989》裡所說的「和平部」、「愛情部」和「真理部」）。以「槍桿子裡面出政權」為理論基礎建立的黨軍成為治理的核心，屠殺定義了中共政權的根本特性：「政權即鎮壓之權」 （該語出自毛的接棒人、副統帥、軍頭林彪之口）。且不論「文革十年」和以前的年代，從1989年拉薩、北京屠城，到1999年鎮壓法輪功，再到2008年彈壓西藏和2009年血洗新疆，該政權的屠殺功能都未休停過。
但每時每刻的統治畢竟不能全靠槍砲、坦克來完成，所以共產黨江山的一半命運就託付給了公安系統，尤其在老百姓反抗頻率升高、反抗樣式多元化、搗亂小動作（搞笑、惡搞、行為藝術等）層出不窮的情況下，倚重特務而構建的維穩體系就尤顯重要。在「和諧社會」的幌子下，「政法沙皇」周永康為強化警察國家不惜血本和大開邪門。正是在他如日中天的日子裡，「維穩」費用超過了國防軍費。它揭示的本質是，中共政權以人民為最大的敵人，開始了一場執政寡頭針對民眾的內戰。
在中共尚未奪得政權之際，它就精通思想工作，發明了「洗腦」和洗腦術（西方第一部關於「洗腦」的著作因為韓戰美軍俘虜的經歷而產生），通過靈魂裡的革命，來調動人們的主觀能動性，並以此控制軍隊，奪取政權，並建立了一套極權體系。在全球化和信息化的大背景下，中共意識到，治理一個教育程度、權利意識和外界知識都日漸提升的世界第一人口大國，有必要運用現代傳媒來控制信息的內容和流通、規儀和塑造民眾的認知、甚至批量定制生產出政權希望民眾消化的「事實」，讓大眾像愛麗絲一樣跟隨著撲簌迷離的兔子，掉進一個虛幻的仙境裡（用中國特色的新語來說就是「中國夢」）。
中共權力術從毫無遮掩的粗糙的暴力構建的兵營國家，在二十世紀末進化到了重點控制、有選擇性打擊的警察國家，最後到二十一世紀，又進一步配以福柯所揭示的「控制身體的權力」，包括思想內容、思維方式和思維過程，一個「全方位監視」的監獄國家已經誕生。索爾仁尼琴的「古拉格群島」、喬治．奧威爾的「老大哥政權」和和赫胥黎的「美麗新世界」在當經中共政權下達到極致完美的統一。毫不奇怪，當「槍桿子」、「刀把子」和「筆桿子」結成三位一體、並行不悖時，他們對人民就有極強的控制力，這就是中共暴政「穩固」的根源。
但另外兩種局面也可能產生：在同一個專制中心下面，這三項專政工具可能產生內訌。例如，在毛的時期，所謂的解放後和「三反五反」勝利後，軍頭和軍人大批充實到公安政法系統。羅瑞卿擔任公安部長、組建「公安部隊」，肩負的就是「國家安危，公安繫於一半」的重托。但我們知道，後來羅瑞卿被整，被逼得跳樓自殺，腿斷鮮血直流之時還被裝進籮筐抬到北京工人體育場接受萬人批鬥。群眾造反砸爛公檢法，軍隊接管公檢法。與此同時，文人筆桿陳伯達、張春橋、姚文元和「梁效」之流用筆作刀槍殺人。「十大元帥」、林彪、江青「反革命集團」最後無不遭殃受苦。
或者，第二種局面會產生：中共專制內在的凝聚力喪失，出現明暗兩套政權指揮系統，產生兩個陣營動用錢桿子、刀把子和筆桿子互相廝殺的局面。鄧小平去見馬克思後，「六四」屠城有功的楊家將（楊尚昆和楊白冰）被曾慶紅的政治運作排擠出局，政法系統利用反法輪功事件和維穩為藉口迅速擴權斂財。在爭奪接班過程中，薄熙來試圖利用媒體先聲奪人。中國當下已經出現至少兩大意識形態、軍隊勢力、政法系統和宣傳班子的對壘。所以京城風雲變化莫測，血雨腥風若隱若現。以致，權力已經登峰造極的習近平還不得不擔憂自己的身家性命，提出與腐敗鬥爭、打大老虎時，把「個人生死，個人譭譽」置之度外。
中共聲稱要建設「政治文明」。何為「政治文明」？其實，它的底線和目的就是：政治不再殺人。從毛落得最後家破人亡，到朱鎔基要「準備一百口棺材」（99口為貪官、一口為自己而備）去闖「地雷陣」，再到溫家寶的「赴湯蹈火與準備棺材的決心」，最後到習近平大談「生死觀」，無不成為中共所謂政治文明的諷刺性腳註。奢談理論自信、制度自信和道路自信，不如大家獲得身家性命自信。
槍桿子、刀把子、筆桿子，件件要命。邪道路、惡制度、混理論，何來自信。當兵變或民變成為未來政治的高機率選項時，對於被綁架進中國政治野蠻搏殺的部份官員和民眾可以有一些樂觀，坐觀「惡人自有惡人磨」的歷史大戲，但也不要忘記當下的緊急要務是要為自家找到保命之道。
——原載《動向》雜誌2014年8月號
責任編輯：高義
