【大紀元2014年10月20日訊】各位來賓，九評發表已經十週年了。九評對中共從不同層面進行了深刻的透視，在過去的十年裡，大量發表的文章從不同角度進一步論述了中共對中國人民和中華民族所犯下的罪行。今天，我只想從文化和信仰的角度再談一談這個問題。
九評共產黨裡面有三評是著重講正統的文化和信仰的：
九評第四：評共產黨是反宇宙的力量
九評第五：評江澤民與中共互相利用迫害法輪功
九評第六：評中國共產黨破壞民族文化
在過去中共統治的六十多年裡，中共最大的罪惡就是把其政治腐敗變成整個中國社會的文化腐敗，將五千多年的傳統文化摧殘得奄奄一息。在中國走入後共產黨時代後，我們將發現，重建正統文化是一個比解體中共更為艱鉅的任務。前不久我和一位來自國內在美國頂尖名牌大學讀博士的留學生交談，他是學科學的，認為科學是一個無所不能的完善系統，可以解決一切問題。我當時問他：科學能解決毒奶粉的問題嗎？他答不出來。大家都知道，科學只是一個工具，用之為善，其善無窮，用之為惡，其惡無窮。沒有科學，可能還造不出毒奶粉和假雞蛋呢。關鍵是使用者的目的，取決於使用者的道德是非觀與價值觀。這就是一個文化與信仰層面的問題。
甚麼是文化，我首先想談談我個人對文化的理解。文化就像一棵大樹，她是有生命的。樹上的樹枝樹葉枝枝叉叉是文化的感性部份，相當於語言文字、風俗人情、服裝食物以及書法字畫等等。而文化的理性部份則是這個文化的核心價值，相當於這棵大樹的樹幹。比如說：美國文化這棵大樹的樹幹就是自由的價值和平等的價值。如果把自由平等拿掉了，就相當於把這顆大樹攔腰斬斷了，這個文化就不存在了。而我們中華傳統文化這棵大樹的樹幹就是忠與孝。再往下，文化這棵大樹的樹根是甚麼呢？是其核心價值的基礎–哲學。西方文化的哲學要回溯到古希臘的三傑。三傑之一的亞里士多德幾千年前就說過：世界上沒有一個政府是完美的，因為組成政府的人是不完美的，所以不完美的人不可能組成完美的政府；所以要採取必要的措施制衡政府的權力。這就是自由與平等兩者之間關係的哲學基礎。而我們中華文化的哲學基礎，毫無疑問，就是孔學，孔學是我們中華文化這棵大樹的樹根。那麼我們接著往下看，樹根下的土壤是甚麼呢？是信仰。對於西方文化來說，古希臘哲學與古希臘的信仰之間的關係已經失去了。所以古希臘文化實際上是附在基督文化上延續下來的。而我們中華文化這棵大樹下的土壤，則是佛家與道家的信仰。
五四運動及中共統治所造成的問題就是將中華文化這棵大樹給移植了：從佛道的土壤裡移植到一塊馬列的土壤裡。表面上看，語言文字風俗人情服裝食物書法字畫方方面面都沒變，但整個文化所生存的土壤變了、所汲取的養分變了—汲取的是毒素。所以就造成了整個文化的巨大危機，中華文化的這棵大樹被中共摧殘得已經奄奄一息。
這裡有一個關鍵性的問題，從文化這棵大樹的比喻我們可以看出：文化的本源是信仰，所以文化的本源是先天的，不是後天的。而馬列的無神論則是將一個先天的文化變成了一個後天的存在。美國人在各種重要的場合都要對著國旗宣誓：美國是神之下的一個國家(American is one nation, under God…)。為甚麼他們要這麼做呢，原因很簡單：就是要不斷地提醒人們：是非對錯的標準和來源是神，而不是人，更不是政府。而我們再看中共，中共統治下的是非對錯標準是甚麼？是中央文件，是一個由人決定的東西。所以朝令夕改，改的時候還要搞個華麗的包裝：今天說是甚麼甚麼特色，明天來個新時期的總路線，到最後都改糊塗了，就只好說：摸著石頭過河了。
中共的改革開放搞了三十多年，到現在搞不下去了。用官方的話說，就是「改革到了攻堅區、深水區」。問題在哪裏？如果我們朔本求源，會發現是當初的設計者在設計的時候出了問題，設計思想出了錯—當初想錯了。為甚麼想錯了？因為他信錯了。馬列和共產主義為甚麼在全世界走向崩潰？歸根結底是當初馬列想錯了。為甚麼想錯了？還是因為他們信錯了。任何一個體制或政策，如果出現了問題，都是因為它們的設計者在設計的時候想錯了，說到底，是設計者信錯了。所以，文化是政治的基礎。執政者首先從文化中學會是非對錯的標準，然後才能用這個標準去制定政策。信仰出了問題，文化就會出問題。而文化出了問題，政治上的問題就接踵而來。
九評第四評裡一針見血地指出：「中共摧毀人類的的正信……共產主義的中心指導思想就是鼓吹無神，無佛，無道，無前生，無後世，無因果報應」。正因為從馬列到毛到後來的徒子徒孫們都信錯了，所以，共產主義運動最後的結果是：此路不通！
東西正統文化的本源都是先天的，這一條不可動搖。我們中華文化中的上善若水，仁愛，都是先天的。這個先天的文化表現在方方面面。
下面我們來舉一個例子。
大家到北京去都會去北海和故宮看九龍壁。不知大家注意了沒有：九龍壁上九條龍，中間一條是主龍，兩邊各四條副龍，而中間的主龍一定是黃色的。黃色為甚麼這麼重要？九在易經中是最高的數字，所以九代表至高。而中間的主龍從左從右數都是第五條，在正中間。這就是九五之尊的涵義：至高至中至正。問題是，這個至高至中至正為甚麼一定要用黃色來表示？大家如果去看八卦圖與五行的對應會發現：北方玄武屬水是黑色；南方朱雀屬火是紅色；東方屬木為青龍和西方屬金為白虎都有顏色。而正中間呢？正中間是黃色。黃色又擺在了正中間，為甚麼？因為中間是金木水火土五形中的土，土象徵的是大地。
孔子註解易經（篆）：「至哉坤元，萬物資生，以順承天」。易經中乾卦為天坤卦為地，這裡的坤元就是指地。它有兩層涵義：第一層是資生萬物。人類所需的生活資料絕大部份來自大地母親，但大地母親從不向我們要求任何回報，這就是愛。孔學的核心是仁愛，所以以土黃色所象徵的大地當然要擺在正中間，實際就是把仁愛擺在了核心。孔子註解易經還有：「安土敦乎忍，故能愛」；「地勢坤，君子厚德載物」。講的都是仁愛與土和地的關係。坤卦還有第二層涵義：「以順承天」。大地母親的愛是從哪裏來的？是順承天意而來的。所以把這兩層涵義加起來，我們就看到了「人法地，地法天，天法道」的天人合一的順應關係。而在設個序列中，以黃色的土。好在人與天的中間，起到了承上啟下的作用。這就是為甚麼黃色如此的重要。這也是對古代九五之尊的執政者（君王）的要求：以仁待百姓，以德服天下。
從上面的這個例子中我們不難看到信仰在我們中華文化中的本源地位。
九評第六評中專門談到了黨文化，我想在這方面也舉兩個例子：
國內有種提法，把五千年的中華文化叫做帝王文化。這種提法就是黨文化的表現。天人合一的文化是先天的，不是後天的。在這個文化中，人道是天道的延續，而黨文化是建立在無神論的基礎之上的。從無神論的角度看中華文化，天道這條主線沒有了。沒有了天道這條主線之後再去讀史記、讀資治通鑒，那看到的當然都是帝王將相啦，於是天人合一的文化就變成了帝王文化。
當然講帝王文化這種提法的人還有另外一個原因：認為儒學是專門服務帝王的，因為歷代帝王大都信儒學，所以把儒學稱為帝王文化。其實這還是無神論的結果。我最近寫了一篇文章，叫「文化與帝王」，專門談這個問題。大家可以去網上查，這裡只用這篇文章中的一個例子：大家知道美國歷史上有四十多位總統，其中有沒有一位是不信神的？沒有。那你能說神是為美國總統服務的嗎？或者說基督文化是為總統服務的嗎？荒唐嘛。
西方文化在美國文化之前兩個要素：人道+信仰。這兩個要素說白了，就是人信甚麼，然後根據信的東西再去做甚麼，加在一起就是文化。而這個「人道+信仰」翻譯成中文就是天人合一，這是東西方傳統文化的精髓，是相通的。美國的建國之父們在建立美國文化的時候，只是在這兩個要素的基礎上又加上了第三個要素：平權。天賦人權平等（All men are created equal）這句話包含就是這三個涵義：人道+信仰+平權。
當然在中國的歷史上也不能說沒有帝王文化，一九四九年以後的文化就可以說是帝王文化。毛澤東為甚麼講「人們創造歷史」？其實就是將先天文化變成後天的結果。沒有神，也沒有天道，人的歷史就成了人自己創造的了。問題是，誰是創造歷史的「人民」？在毛澤東的腦子裡，這個「人民」就是他自己。所以他看不上只識彎弓射大鵰的成吉思汗、所以他說：「數風流人物，還看今朝」，他只是不敢直接說他創造了歷史而以。到了第三代，水平只相當個科長，不敢指點古今了，於是搞出個「代表」。大家都是人民，他是代表，創造歷史的還是他，只不過是說得更拐彎抹角了一點而以。
黨文化的另一個現象是愛國主義。愛國不是錯，愛國是一種高尚的人類情懷，但中共宣傳的愛國主義就是黨文化的東西。愛國主義把愛國當成了決定是非對錯的標準、當成衡量一切和決定取捨的標準，這就等於把愛國擺在了一個宗教的高度上了。問題是，宗教信的是神、天道，而愛國則是愛一個後天東西、一個往往是利益層面的東西。看看那些將國家利益當成宗教的憤青行為，我們就不難看出愛國主義的危害。當然，我們這裡講的還是「中國特色」的愛國主義。看看過去三十多年的所謂中國特色，我們不難發現：中共講的中國特色決不是中華特色，而是中共特色。這種中共特色的愛國主義實際是把黨的利益擺在了一個宗教高度，說白了，是將中共當成宗教了。關於這一點，九評第八評「論中國共產黨的邪教本質」一節中有精彩論述，就不在此多說了。
責任編輯：高義
