【大紀元2013年07月05日訊】7月3日，黨媒新華網突然刊登了題為《地主周扒皮原型揭秘：生活簡樸對夥計不苛刻》的文章，並很快被多家網站轉載。文章通過引用當年親歷者的所見所聞，證明中國人耳熟能詳的「惡霸地主周扒皮」不過是高玉寶配合當時的形勢所進行的杜撰，其原型周春富是一個生活簡樸、對家人苛刻但對夥計寬厚的富裕地主，而就是這樣一個靠勤勞致富的農民，卻在土改時被活活打死。
根據文章的描述，周春富有8個孩子，五男三女，大約20口人生活在一起，有耕地一百多畝（有說二三百畝），僅是復縣最大地主陳維禮的一個零頭（陳有土地7,200畝）。除了土地，他還有染坊、油坊和小賣店。顯然，日子過的還是很不錯的。曾在周家做過短工的閆振明說，周春富平日生活簡樸，最看重土地，一有錢就買地，而自己住的房子很差，還不如閆家的氣派。另一個農民孔顯德的話也證實了這一點，他「自己家開油坊，有荳油，但不捨得多用，過年節時油都放的少」，「他對兒子、媳婦比較苛刻，對夥計不苛刻」。
據稱，周春富是在日本佔領東北時完成土地原始積累的。抗戰勝利後的1946年，中共在蘇聯的扶持下進入東北，他的好運終止了。中共開始斗地主，並把土地、房產和浮財進行分割。周春富也在此時受到衝擊，不僅被分了土地和財產，還受到批鬥，而批鬥他的積極份子中的黃永祥和他有私怨。後來，國民黨攻入了東北，周春富開始向那些貧農索要財產，這被認為是「反攻倒算」，而這成為其不久後被批判的一大主要罪證。
國民黨控制周春富所在的遼寧復縣閆店鄉的時間並不長，從1946年11月到1947年6月初。其後，中共再度控制了該地區，周春富又一次被批鬥。村民們目前能回憶起來的周春富僅有的具體「罪惡」只有兩個，一是黃永祥指控他偷過自家的葫蘆，二是一個女人指控他偷自己頭上戴的簪子。因為這樣未加證實的「罪惡」，他被關進了村裡的「監獄」，慘遭毒打，並在1947年12月底被打死。
據當年正讀小學三年級的劉永會回憶，被亂棒打的血肉模糊的周春富並沒有立即死亡，還曾回到「監獄」裡坐著喝涼水，「喝完水後就不行了，被扔到附近學校旁邊的溝裡。人還沒斷氣，有兩隻狗就去撕咬他，身上都是血，活活咬死了。」
而當年批鬥大會中有一個並不引人注目的個子矮小的文盲民兵高玉寶，卻在4年後，結合席捲全國的「訴苦」運動主題，寫了一本暢銷一時的《高玉寶》，成功地將一個鄉間富裕農民周春富塑造成了惡貫滿盈的「周扒皮」。這個「周扒皮」，以陰險狡詐、長於剝削著稱，最經典的表現是半夜跑到雞圈學雞叫，然後以天亮為名讓傭工早起幹活。這個「半夜雞叫」的故事，從此入選中共的語文教科書，不僅在幾代中國人的頭腦中留下了深深的烙印，加深了人們對地主的仇恨，而且迄今還有人一說到自己刻薄的老闆，就馬上拿「周扒皮」做比。
其實，稍有常識的人都清楚，高玉寶描寫的周扒皮打開雞籠並劃火柴去照，肯定會驚動雞，公雞如何會開口打鳴呢？而且，天還黑著，工人們如何看的清地裡的莊稼？可是，在中共一言堂的灌輸下，很多人都信以為真，而高玉寶則因為這本杜撰之書成為了作家，並從一名普通戰士提升為了團職幹部。
筆者此前曾看過另外一篇報導。文革後期，曾有記者當面問了高玉寶三個問題：一是書中寫的周扒皮是否確有其人?二是如果真有其人，周扒皮是否真的那麼壞？三是為甚麼作者在寫了《高玉寶》之後二三十年的時間，再沒有任何作品問世。對此，高玉寶的回答是：《高玉寶》是小說，小說是允許虛構的。周扒皮是按照他家鄉的一個地主來刻畫的，但很多事是加工的。至於哪些是虛構的，他沒有指出。不過，高玉寶還是很坦白地承認，小說是集體創作的結果，他「要非常感謝作家荒草同志」。
其實，只要看看歷史書，問問年紀大的老人，就知道絕大多數地主對僱工並不苛刻，特別是那些受過教育的地主對於維護農村傳統的秩序和道德水準還起到了極為重要的作用。
此番新華網突然給「周扒皮」正名，無疑揭開了毛時代黑暗歷史的一角，讓那些太子黨中的挺薄派及毛左支持者自然不爽，甚至難堪。蹊蹺的是，新華網很快刪除了這篇文章，筆者推測，此舉與此前的被刪文章類似，還是與中共高層角力有關。
自挺薄派及毛左支持者此前重新活躍，以及江系劉雲山推出反憲政文章，曲解習近平的「憲政夢」並出台「五不搞」、「七不講」、「九號文件」與「高校通知」後，習近平的聲望急劇下跌，習遂在不久前的政治局會議上，公開了高層矛盾，並對劉進行了前所未有的敲打。習除了加緊逼迫江系周永康、劉雲山等人及其馬仔外，對毛左也要彰顯自己的態度，或許此番給揹負了幾十年惡名的地主正名就是小小的舉措之一。而文章很快被刪除，則很可能是劉雲山所為，目的還是不能讓民眾知曉真相，進而威脅中共。只是真相能永遠被刪除嗎？
