【大紀元2012年07月26日訊】位於基爾代爾（kildare)郡的愛爾蘭國家養馬場（Irish National Stud)作為kildare的一處夏季旅遊名勝，以其獨特的風景及文化特色，吸引著眾多尋求夏季踏青之所的遊客。 作為愛爾蘭傳統的種馬產地，在這裡被悉心呵育的優良小馬駒，被銷往世界各地進行配種，改良當地馬匹。此外，國家養馬場還擁有聞名遐邇全歐洲的最美麗的日本花園，深具歷史文化色彩的聖菲艾查拉花園，以及可追溯輝煌成就的賽馬博物館等…
日本花園（Japanese garden)
進入愛爾蘭國家養馬場後，首先映入眼簾的便是這『與眾不同』的日本花園。在養馬場內興建花園，特別是異域花園，這不得不說是一個巧妙而新奇的構思。這在歐洲難得一見的東方美景—-或可稱為袖珍版美景的確有股與眾不同的吸引力，招攬了一批批仰慕東方美景文化的遊客。要說中國園林與日本園林有何不同, 那是日本的更小了一號，他們甚至可以把看起來如千年古木的樹種在一尺見方的盆中，而園中就是一株草也都有它應有的位置，石頭的安排也不多出一分一寸。「枯籐老樹昏鴉，小橋流水人家」，此間格局甚至一山一石，一花一木，一橋一捨都隱隱透著一股淡淡的東方禪味…
古代的日本人認為神靈居住之地為山石環繞，因此稱為「天津磐境」(天國的屏障) 或「天津磐座」(天國的座落之地)。同樣，茂密的樹叢稱作「神籬」。已知最早的日本花園可以追溯到飛鳥時代和奈良時代。在大和地區(現奈良縣)，皇家花園以及皇親國戚花園的設計師們用點綴著島嶼和被「海岸」環繞的大型池塘仿造出海景式的花園。 也正是在這個時候，佛教通過朝鮮半島從大陸傳到了日本。來自那裏的移民給日本的園林添加了大陸文化的影響，如源於中國的假山噴泉和石橋等。公元10世紀，日本貴族對佛事活動變得越發虔誠。人們信仰被稱為「淨土」 的天堂，隨著這種信仰的傳播，日本花園逐漸被仿造成經文和教義中所描述的「淨土」形象。由於受到禪宗佛教的重大影響，這些花園極具抽像的特色:一組組的山石代表著群山或瀑布，而白砂則用於表示流水。這種形式的花園可能是受到描繪荒山涸水的中國水墨山水畫的影響，在世界任何地方都無法見到。如今，日本花園已在世界各地紛紛落成，吸引著無數慕名遊客。
要說日本花園裡的風景可並非隨機擺設或天然陳設，事實上，整個遊覽地圖都是是被有步驟的設計好的，沿途風景一一對應了一個傳奇故事，正好映射人的一生。
首先，朝聖者的靈魂通過「無名之門」進入花園。由第一塊石頭的天窗遮擋的在岩石土堆中的洞穴——「出生穴」象徵著生命起程。從這裡，人生的第一步沿著孩提時期的道路進入黑暗的地道——「無知地道」。 黑暗代表孩子缺乏瞭解。在地道內，他發現了知識之光，引導他走上「學習之山」。這裡的高大松樹引誘學生看得太高，但是無防備的陷阱提醒他注意周圍的危險，並在他下山回到與同伴一樣的水平前告訴他保持警惕。
他抵抗走捷徑的誘惑，走向一條更富有挑戰，驚險，崎嶇的道路，一步一步（經過青春期）來到岔路口。他面臨三個選擇-右邊是無憂無慮生活的平坦大道，左邊是孑然一生的狹窄道路，或者是摸著石頭過河最終到達婚姻生活。
一陣猶豫之後，他選擇了後者並到達「歡樂和奇蹟之島」，在這裡，他遇見了未來的妻子並與她在「訂婚橋」上定下終身。這座橋象徵著他一生的決定性轉折，他們一起走向象徵性的婚宴桌，然後穿過「婚姻橋」。
一旦穿過婚姻橋，他們就走上右邊的蜜月之路，從而放棄了獨身之路。「蜜月之路」比較寬，可以讓他們併肩同行，因此他們繼續無憂無慮的生活，直到他們在路上碰到障礙，這代表意見分歧。他們會分開一段時間，但是不久會複合，並一起開始攀爬意志之山。他們現在看到遠處的智慧之泉，希望暢飲泉水，但是通向泉水的台階陡峭，道路艱難，並且他們幾乎快到達時卻嚐到了失望，發現自己被一條無法逾越的河流阻擋去路。
失望之餘，他們必須折回，並從另一方向攀登「志向之山」。儘管面臨更多的爭吵和失望，以及岔路和崎嶇道路，但是他們再次團結，一起登上了志向之山的頂峰。他們回顧過去，看到喜悅，成功和失敗。現在進入暮年，他們一起下山，在瀑布前停下來，向他們的神靈祈禱。道路更加平坦，並且跨越水面的橋暢通無阻。穿過橋後，他們到達「茶館」和小型日本村莊，最後到達「智慧泉」，他們停下來祈求得到啟迪，然後穿過人生橋到達安寧和滿足花園。
隨著年齡增長，他們發現路途順暢，生活更悠閒，但隱藏著苦難。因此，他們繼續前進，直到來到搖搖欲墜的台階，這裡通向哀悼山。他的妻子現在平靜舒適地坐在「叟甕椅」上，而我們的流浪者蹣跚地走向「哀悼山」，他被安葬在下垂樹枝環繞的地方。他的靈魂穿過「永恆之門」，故事也就結束了。
下期我們將移步前行，探究一下愛爾蘭國家養馬場裡另一座風格迥異的聖菲艾查拉花園 （St.Fiachra」s Garden）的奧秘，參觀一下聞名全球的良馬名駒的『後裔』們的生活環境以及整個養馬場的興建歷史…◇
