【大紀元2012年01月23日訊】馬英九成功連任伊始，就在國民黨中常會上表示，自己雖已無選舉的壓力，但有「歷史評價」的問題，決心努力工作，成為台灣新的典範。希望在歷史上佔有一定的位置，有一定的影響力，這是每一個成功的政治領袖人物都會有的追求。古今中外，概莫能外。然而，事與願違者比比皆是。
秦始皇統一六國成功，躊躇滿志，就希望「朕為始皇帝，後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮」。毛澤東建立中華人民共和國，整死劉少奇，樹立起自己的絕對權威，志得意滿，希望文化大革命以後每隔幾年就發動一次，肅清自己的反對者。斯大林實現了蘇聯的工業化，打敗了希特勒，建立了社會主義陣營，睥睨天下，一統世界。希特勒振興了德國經濟，併吞了西歐，不可一世，計劃建立第三帝國，統治世界。這四位可說是事與願違的典型例子。秦始皇帝開創的大秦帝國，二世而亡，千古一帝也罵名千載。毛澤東屍骨未寒，老婆侄兒便被戰友學生送入大牢，永遠不落的紅太陽也成了千古罪人。斯大林死後三年，便被戰友焚屍揚灰；蘇聯帝國，不到八十歲便被各族人民瓦解消亡。希特勒的第三帝國尚未建成，便兵敗如山倒，只有飲彈自盡，毀屍滅跡。
「其興也勃焉，其亡也忽焉」，原因當然眾多，就認識論而言，本末倒置，也許是個關鍵因素。《左傳》有云，「太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽」。政治領袖人物，最重要的是「立德」，其次才是「立功」。無德可立，沒有「立德」，只去追求事業上的成功，便想成就自己的歷史地位，就是本末倒置。因為「立德」是把善往前推進一步，人類和人類社會因而邁上一個新台階，而把事辦成如果無善可言，則很可能是不擇手段，因而成為人類和人類社會的災難。所以，本末倒置，猶如緣木求魚：緣木求魚是求不到魚的，單憑事功也求不到崇高的歷史地位。而更嚴重的是，緣木求魚求不到魚，沒有別的危險，單憑事功求歷史地位，不僅求不到崇高的歷史地位，而且還要成為千古罪人，人民公敵。秦始皇帝、毛澤東、斯大林、希特勒都是活生生的例子。
相反，如果「立德」了，即使沒有立下任何事功，單憑「立言」，也可以有最好的「歷史評價」，崇高的歷史地位。蘇格拉底不過是個石匠，當過幾天兵，只是因為他發現了人是「無知」的這個秘密，並不遺餘力的教育人們要認識自己的「無知」，甚至付出生命的代價也甘之如飴。耶穌不過是個鄉下木匠，他發現人不僅應該愛上帝，還應該愛人，為了傳播愛的福音，心甘情願獻出自己年輕的生命。一直到今天，蘇格拉底還是人類智慧的化身，耶穌還是全球二三十億基督徒的導師。
雖然「立德」重於「立功」，如果既能「立德」又能「立功」則難能可貴，最為理想，可作為表率的也許只有華盛頓一人。這位美國開國元勳，領導義軍打敗英國遠征軍，美國獲得獨立；領導國會制定美國憲法，遵循憲法建立美國政府，並擔任頭兩屆美國總統，可謂「立功」；打敗英國軍隊後立即主動交出兵權，回鄉務農；當了兩屆總統以後，堅辭連任，終老莊園，可謂「立德」。功德圓滿，不僅折服了美國人，而且折服了全世界，連拖著辮子的大清國高官也讚不絕口。
馬英九作為中國首善之區台灣地區的領導人，對中國文化傳統的三昧食髓知味，一定懂得「立德」「立功」的層次遞進關係。但願他，既要「立功」，更要「立德」。不僅「立功」，把台灣的經濟搞上去，讓台灣成為世界市場上最強有力的競爭者，使台灣民眾的生活錦上添花，世界一流。而且更會「立德」，讓台灣人順著向善進化的台階更上一層樓，全面自由發展；讓在台灣的中華民國不僅成為世界華人嚮往的中國首善之區，而且成為世界各國人民共同仰慕的世界首善之區。如能如此，馬英九的「歷史評價」，必然正面；歷史地位，必然不低。
令人唏噓的是，同為中國人，同為中國文化的傳人，龍子龍孫，大陸此岸的中華人民共和國領導人，卻依然死守著「立功」的觀念，毫無「立德」的意願。面對一黨專制造成的官員腐敗，權貴暴富，社會分裂，民怨沸騰，仍然認為只要把經濟搞上去了，一枝獨秀，以食為天的國人吃飽穿暖就可保無虞。殊不知，保護無助的弱勢群體，保護鰥寡孤獨，在三千年前的周朝就《禮》有明文，在工業化、電氣化、信息化、一體化的時代，人們要求的是自由、平等、權利、人權、均富、正義、發展，早已不是「三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭」了，不觸動一黨專權的中央集權專制體制，不天下為公，不還政於民，不實現自由、平等、權利、人權、均富、正義、發展，想靠向平民百姓撒點小恩小惠，便天下太平，盛世萬年，不是在「立德」，是在玩弄「立功」的權術，事與願違，難以避免。歷史評價，無從談起。
看《紅樓夢》，人們熟知賈政屋內懸掛的對子，「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，而記不住破廟門框上粘貼的對聯，「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」，足以反映出重「立功」、輕「立德」已成為一種傳統。「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，「立功」之具也；「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」，「立德」之路也——在山窮水盡之前，改弦更張，政治改革，「放下屠刀，立地成佛」，就是「立德」：既為國人向善進化開闢了道路，提高了社會進步的層次，也為執政黨找到了出路。君不見，蔣經國開放黨禁，推動民主化，民主化後的台灣，不僅沒有清算國民黨，而且國名黨的執政權還可以失而復得；戈爾巴喬夫的新思維，推動民主化，民主化後的獨聯體各國，也沒有清算蘇聯共產黨，獨聯體各國的共產黨都還有競選執政的權利和機會，跟納粹並不相同。
台灣小馬哥的當選，如能引起兩岸中國人對「歷史評價」的思考，對「立德」與「立功」的思考，中國幸甚，世界幸甚。
