【大紀元2012年01月13日訊】韓寒讓人心寒，寒在他的談革命說民主要自由，寒在他的民主素質論，寒在他的人民就是體制本身論。有些話，既得利益者都不敢說，即使說了也沒說得那麼透徹，但他說了，而且說得那麼理直氣壯，說得那麼圓滿無缺，草！
中國共產黨到了今天，有了八千萬黨員，三億的親屬關係，它已經不能簡單的被認為是一個黨派或者階層了。所以共產黨的缺點很多時候其實就是人民的缺點。我認為極其強大的一黨制其實就等於無黨制，因為黨組織龐大到一定的程度，它就是人民本身，，僅是這裡，我看不出韓寒對國民素質的批判性，反而是對現狀的認可—-依此邏輯，中國現在還應是秦始皇的天下，陳勝吳廣十惡不赦。
本來，得民心者得天下，韓寒倒好，他認為得天下者得民心，在他身上，我看到了當年帶領5000辮子軍進京的張勳。
西方經濟學有一對概念，叫做規範經濟學和實證經濟學，前者是以價值判斷為基礎，後者則企圖超越或排斥一切價值判斷。中國的現狀無論多麼的醜陋，我們都應以價值判斷來給個說法，否則就會陷入販賣毒品能掙大錢的純實證經濟學的惡圈中。
現在已是21世紀，民主潮流洶湧澎湃，天鵝絨革命末利花革命先後開花結果，中國關於維權的群體事件每年都有N起，最近的WK事件更是觸動到了既得利益者的G點—-反獨裁要民主。
有人說韓寒對事物的認識只知道結果不知道原因，我一直不以為然，，以韓寒的精靈和才智，他之所以只說結果不道原因，我想那是因為敏感詞所至，然這次，我認可了別人對他的說法。
國人素質太低是不是實現民主的障礙，我想這得問問人類開始之時的原始人，得問問二千多年前的希臘人，得問問二百多年前的美國人，，當然，我們這裡所說的民主，指的是一種制度，是有數有量可算的，否則就會公說公有理婆說婆有理，就是空洞無解，，有了民主，其他的一切—-比如說沒有甚麼社會關係的人，能自由的喧嘩，自由的過馬路，自由的吐痰，稍微有點關係的人，我可以自由的違章，自由的鑽各種法律法規的漏洞，自由的胡作非為—-都可以調整。
只有將民主定義在制度上，才能卸下『國民素質低』的包袱，不讓它成為專制永恆的理由。
