【大紀元2011年02月26日訊】章家敦在穆巴拉克逃亡以後、就是離開中央回到他的別墅以後，做了一個分析。他基本上就是要把這個埃及的運動放在整個中東的民主人民抗議運動中，加以評估。
他認為，這不是一個像一般人恐懼的是一個宗教運動，像1979年的伊朗一樣，接著就是反西方、反美，甚至走恐怖主義路線、走極端的宗教神權政治，他不認為是這樣。
他認為，他看到的是整個的一個民主運動在中東出現，而且又跳出中東了。南歐的阿爾巴尼亞，加上東亞的馬來西亞，也出現類似的、雖然沒有那麼強烈、人民抗議的運動。所以，可見民主運動又有一個抬頭的趨勢，而且是全世界性的，從中東發展到其它地區。所以這是值得注意的一個現象，他要提醒我們的就是這個。
這個問題當然從突尼斯開始的，突尼斯推翻了三十多年統治的本•阿里，本•阿里逃到國外去了。接著就是影響到埃及。
埃及一向是專制的政府，人家認為它從幾千年、史前的法老統治，一直延續到現在，就等於有許多人講中國有專制傳統一樣，其實那個實在誇張了一點。不過，無論如何埃及從納賽爾以後，一直到薩達特，然後到穆巴拉克，一直都是專制的。
穆巴拉克一個人從1981年專制到今天也整整三十年，一切都在他手上，好像一切都控制在他手上。美國人非常扶持他，給他很多錢。他號稱可以阻擋宗教狂熱分子、阻擋伊斯蘭教的基本教義派的活動，使埃及不至於走向恐怖主義的路。
所以在這個（人）造的神話之下、虛無謊言之下，美國人就一直就在支持他，等於美國人在支持一個專制政府一樣，這是美國很尷尬的一個地方。所以，在奧巴馬得到消息以後，慢慢就採取一種轉變的立場，要同情的是埃及的人民。
所以，埃及人民也表現得非常理性，所以雖然抗議、雖然有組織，幾十萬人、上百萬人在各大城裡遊行，尤其在開羅的所謂「解放廣場」，那麼多的人，但是非常和平。而且在實行解除（遊行結束？）以後、或者已經有個頭緒之後，他們的清場也很感動人的。許多人把地都打掃乾淨，把磚又鋪好，把有些雕刻的重新擦乾淨，種種作為都表現他們有非常高度公民品質的人民，所以這樣的人民是不會走恐怖路線的。
埃及的一個領袖就是2005年諾貝爾和平獎的得主，他也有一篇文章在《紐約時報》刊載出來。他的意思是埃及這一次是民主運動，絕對不是像有些人猜測的是宗教狂熱，沒有這個宗教狂熱的問題。
所以章家敦的一句話可以在許多埃及人的身上得到證實，比如說最近記者又去訪問了一部份的開羅的老百姓，有一個21歲年輕的大學生就說，我們爭取的東西其實是很簡單的，就是要社會的正義、要自由、要麵包、要吃；這三樣東西最要緊，而不是甚麼宗教；宗教不是不重要，但是不是我們爭取的主要目標。
所以，這個地區本來是基本教義派很活躍的地方，從這裡看來，埃及雖然有一個很重要的組織叫做伊斯蘭、或者穆斯林的弟兄聯盟（Brotherhood）這樣的一個組織，也可能將來在反對派中相當重要，但是不見得會發生伊朗那種情況、走神權主義的路子。而且他們這些人也宣佈，我們只有大概10%的力量，我們會發展自己，但是我們也不走（這條路），我們可以有耐心，可以慢慢等，就是不走狂熱、不走激進的路。
所以，從各種跡象看來，埃及的運動顯然是一個民主的運動，是一個俗世化的社會運動，而不是與宗教有特別的關係。所以從這方面看，我覺得章家敦(GordonChang)的說法是非常有道理的。
Gordon Chang也把整個中東的情況回顧了一下，從突尼斯開始，然後發展到其它的各地，像黎巴嫩、像也門、像阿爾吉尼亞、像約旦、沙特阿拉伯，現在還加上巴林，甚至伊朗。伊朗也起了人民抗議的運動，不過還在鎮壓中、還在發展中。
無論如何，這些發展可以看出來民主運動是非常重要的。而且在記者報導的時候，在電視上我們看到所有年輕人喊的都是「Freedom」、就是「自由」，說自己的運動是一個民主運動。所謂民主、自由，很顯然地已經是被中東的老百姓，至少是在埃及我們看得很清楚，他們已經接受民主自由是一個普世價值，這沒有半點懷疑。
所以，這一點就可以駁斥許多文明衝突論的說法。文明衝突論過分強調文化的不同，就不能搞民主。埃及就是另外一個例子，給我們看得很清楚。因為問題很簡單，埃及人說我們關心的是日常生活，生活有個秩序，生活裡麵人與人相處要有一個公平、有一種正義，這樣才能活得好，這就是我們所追求的東西。
只要你追求這些東西，你不管它叫甚麼名字，都是接受普世價值，就是民主跟自由。自由尤其是第一要緊，從每個人都會感受到的。每個人被捆起來，總是不會開心的。只有放開、自由了以後，他才能夠自由地發展。
所以就這一點來講，章家敦就認為，中東有一個民主運動的整個興起，就是今後我們的努力，自由世界就是怎麼樣把權威統治一個個地進行抗議，使多數的人民得到解放，這個是中國也包括在內的。
——RFA
