【大紀元7月25日訊】我寧願意相信這是中央十套在拍攝《探索與發現》，用央視慣用的擺拍手法講述一個綠色墳墓的故事。在玄而又玄的音樂裡，一艘來自外太空的飛船，經過昆明市宜良縣的上空，就像火車進站要卸載廢棄物一樣，外星人的綠色排泄物從天而降，墳墓披上了綠色的盛裝。專家說，這種假設是不可能的，然後，舉例，說明。經過推導，在浪費了觀眾感情和時間後，終於探索到了廣告商的銀子，發現了真相：幾百年前，天朝的縣太爺路過此地，看到在綠油油的青山上，東一塊西一塊的白色墳墓，很難看，就下令全部塗成綠色。
這向來都是一個神奇的國度，幾百年前發生這樣的事情不足為奇，令人眩暈的是，它就發生在今天的雲南省昆明市宜良縣。我們可以幽默的猜想，用油漆或綠網「綠化」墳墓，是為了躲避外星人的衛星監視，這些墳墓的下面正在秘密的製造2012所用的諾亞方舟。出乎人類的思考範圍，所謂的「上面」創造性的給出了一個更加幽默的解釋，只是因為綠油油的青山上，東一塊西一塊的白色墳墓，很難看。
假如不把墳墓塗成綠色，外星人是不會炸這些墳墓的，但是，「上面人」卻要一定用炸藥把「下面人」給請出來。這是一個天天背誦唯物論的國度，是不怕「下面人」惦記著他們的，所以，在花著納稅人的錢，用納稅人給的權力，將智商發揮到了二百五的程度，取得一分「綠色政績」。聽，在山花爛漫的頂戴花翎處，那是鬼魂的哭泣聲。
管你誰的哭泣聲，要的就是這份「綠色政績」，什麼人權只不過和唯物論一樣都是教科書上的名詞。在一個連死人都不讓安寧的環境下，尋求人權看起來是一件多麼幽默的事情。人權是指人，因其為人而應享有的權利。有土地法的約束，人的墳墓地點不可任意選擇，但是，選擇墳墓的顏色是作為人因該有的最基本的權力。
人權只是一個抽像的框架，一個曖昧不明的理論模式。不同的時期，不同的階層，不同的文明，不同的人，描繪出了千變萬化的「人權」，並由此展開了曠日持久的爭論。但這並不影響人權作為一種廣為接受的標準。儘管對人權的具體認識與實踐互不相同，但是對於一些人權的最基本的內容還是取得了一定的共識。比如生命權，自由權，公正權，尊嚴權。
生命權是最基本，最重要的人權，如果無法充分保障人的生命權，那麼一切其它權利都是空中樓閣。無端剝奪人的生命，或者肆意對人施加恐嚇、虐待和折磨，就是用一種非人權的待人方式。任由這種情況發生，個人權利就無從談起。所以一般各國的刑法都將侵害他人生命權的罪行量刑最重。「生命權是一個人之所以被當作人類夥伴所必須享有的權利。」
人權的普適性必然的要求每一個人都受到公平合理的對待，但現實生活中，經濟權力、政治權力、種族、國籍等，都會不同程度將人劃到不同的等級，那麼人權就變成的有限的，有條件的，甚至成為特權階級的奢侈品了。而公正權是為了將人權平等的擴展到每一個人身上。公正權不僅是人權的一部份，更重要的是它也是人權中其它部份的必要條件。
尊嚴也是生命權和自由權的合理延伸。如果一個人若無尊嚴，那麼他的生命至多是一種無人格的形式。作為一種基本的人權，尊嚴的價值早在古代就得到普遍的認同，如陶淵明，不為五斗米折腰等。尊嚴權主要要求人們在社會交往中互敬互愛，文明禮貌。如果一個人的尊嚴權被否認，就意味者人們可以肆無忌憚的羞辱，威脅，騷擾，中傷他，那顯然他就失去了「作為人類」的資格，這無疑是和人權所不容的。
對於中國人來說，墳墓是中國人情感的典型代表，它寄托了中國人的生命情懷，滲透著人對尊嚴的維護，是的，人沒可以沒有生的權利，但是絕對有死的自由和安葬的自由，這是對生命最起碼的尊重。在任意要求公民改變祖輩親人的墳墓顏色，並且以不執行就炸平墳墓的方式威脅公民對墳墓進行修改顏色。公民的生命權、自由權、公正權、尊嚴權何在？假如一個國家的公民人權都得不到尊重，他的法律體系又該如何呢！（來源：作者博客）
(http://www.dajiyuan.com)
