【大紀元3月30日報導】六堆囍事系列(4)-殲炮城篇(中央社記者郭芷瑄、黃自強屏東縣30日電)「五溝人對殲炮城有很深感情，傳承百年從未間斷」。五溝文史工作者邱榮江和劉文雄追溯殲炮城源起，發現殲炮城這個特殊的節慶民俗，是六堆先民保鄉衛土的智慧結晶。
百年來，五溝水東興庄的伯公會，在每年的正月半拜伯公「作福」後，當天下午舉辦殲炮城。
五溝水佳平溪文化工作協會常務理事劉文雄說，協會曾訪問五溝水耆老，證實殲炮城百年來從未間斷，也對五溝人有很深的意義和感情。
五溝水東興庄伯公會的殲炮城因與伯公祭祀融合，得以傳承百年。屏東縣政府客家事務處將原只專屬五溝水元宵節民俗，擴大舉辦，逐漸塑造為六堆客家的節慶活動，客家委員會也列為客家12大節慶活動。
縣政府在擴大舉辦的殲炮城活動，研發不同的殲炮城競賽，炮城更被多樣化創新，諸如房屋型炮城、城堡型炮城、還掛著「煞忙打拚硬頸精神」、「勤耕雨讀客家風」布條，讓殲炮城活動展現新的客家文化。
殲炮城這幾年儘管被屏東縣政府熱鬧擴大舉辦，但五溝水東興庄伯公會的攻炮城沒有因此中斷。傳統炮城製作傳人邱榮江說，「不管殲炮城要被怎麼創新，但傳統的殲炮城文化不能被忘記。」
殲炮城活動不只要看熱鬧，更要看「門道」，從「字」裡行間裡，不難發現邱榮江對客家文化的執著與堅持。他秉持「差若豪釐，繆以千里」的慎始態度，堅持使用「殲」（ㄐ一ㄚm）炮城，而非以客家話音譯的「尖」炮城，遑論被以場景來描述的「攻」炮城。
他說，「殲」有擠進去（進擊）再毀滅之意，符合傳統殲炮城以1顆鞭炮擲進炮城的洞裡摧毀炮城的原意。
邱榮江說，五溝水與平埔族及山地原住民為鄰，在「鳳山採訪冊」裡記載，西元1833年（道光13年）1個秋收季節，平埔族眼見客家人豐收，殺死五溝大林庄民，與五溝居民激戰，雙方都有死傷。
邱榮江從村裡耆老得知，當時從原鄉嘉應州蕉嶺來五溝開墾的涂禮蘭，召集五溝村民研商對策，研創出殲炮城。
五溝村民在耕地範圍內，豎立一根竹子（約2、3層樓高的竹子），在竹子尾端掛上竹簍（炮城），竹簍下方依東西南北開4個洞，一旦村民受攻擊即引燃炮城裡火藥，通知村民注意或支援解危。
邱榮江說，昔日年過初三，村中長輩口中常唸「年到初五六，有酒又冇肉；初九天公生，初十月半到；有食冇食月半過，月半過ㄟ另（ㄋㄤ）來做」，老一輩耕田者都是遵照這樣作息。
正月半以後才到田裡工作，因為要下田，所以在正月半的伯公祭祀後，測試炮城的功能及練擲炮城的技巧，久而久之成為伯公祭祀的一部分。
五溝水東興庄每年元宵節下午2時開始殲炮城，時辰未到，再怎麼殲都殲不破。邱榮江說，當年如果炮城沒被殲破，表示風不調、雨不順、作物無法豐收，老一輩的人多露出憂心忡忡神情。
傳統的炮城糊有千鶴圖案，讓上千上萬隻白鶴藉由炮城的爆炸，帶走福首（伯公會會員）過去1年的霉運，再許一個好運給福首弟子們。由於竹簍和千鶴圖後來不易取得，近20年的炮城改以塑膠籃糊紅紙。
東興庄伯公會後來提供獎金，只要殲破炮城就能拿到獎金，逐漸吸引附近村的村民參加，五溝水隔鄰的平埔族萬金村和赤山村民也前往參加。
昔日平埔族祖先因攻擊五溝水激發五溝先民研發殲炮城；今天，他們與五溝村民在殲炮城中，和平競爭。
