【大紀元10月28日訊】（大紀元記者駱亞採訪報導】大陸近來各地相繼發生反日示威遊行，在有的地方遊行出現轉向，民眾打出「反官僚、反腐敗」的橫幅標語，部份學校為防學生上街採取封校。對此法學家、北京著名憲政學者范亞峰認為，藉助反日遊行表達對當局的不滿是當前社會主流的心態。
范亞峰在接受大紀元採訪時表示，目前的態勢是反日遊行是中共當局兩難的選擇，它對遊行抱僥倖心理，但這種僥倖是不存在的，反日遊行還會作為關注焦點持續下去，不會很快結束。對當局的不滿是社會的普遍心態，因此未來大規模的街頭化將促成很大的政治危機。
范亞峰指出，中共已經是一個癌症晚期病人，利益集團們抱著與其在手術台上找死，不如等死的心態作最後的掙扎，為了控制社會變革的要求，不斷擴大打擊面，前不久洛桑會議，當局打壓，使中國家庭教會也宣告跟「黨國」徹底決裂。當局強化暴力濫用的程度，令民間力量和「黨國」力量的交鋒已經達到高潮，不出幾年中國將發生大變局。
「黨國」是等死的癌症晚期病人 反日遊行 收放二難
釣魚島撞船事件尾聲之際、中共五中全會召開之際大陸開始出現學生上街的反日遊行勢頭，有傳聞上週網絡各地開始出現上街遊行的呼籲，因此部份學校開始封校、部份學校採用週末上課以防止學生上街，但上週末仍有地區爆發了一定規模的遊行，甚至雞西的反日遊行出現轉向，標語中開始針對大陸內部的社會問題。
范亞峰博士指出，「黨國」對反日的心態既要利用又要控制，所以就像2005年反日遊行，包括九十年代反美遊行，黨國操控一樣，一開始它們要利用，一旦事情達到一定的規模，他們又要反過來控制，但是是否能做到那樣收放自如那？ 現在的態勢是反日遊行是他們二難選擇的問題。
他說：「打一個比喻，好比一個癌症晚期病人，有二種做法，一個是上手術台，風險很大很可能死在手術台上。目前來看黨國腐敗、歷史的重袱、民心的喪失、及龐大的利益集團的形成，已經是病入膏肓。就是說它自己很清楚，只要一上手術台就很難下來了。所以這樣情況下，整個利益集團作出的決定就是與其上手術台找死，不如等死，等死的話它還可以多活一段時間。」
「等死的話毫無疑問，一年之後，當合法性資源喪盡之後，運用最後的暴力不斷強化暴力鎮壓，來控制住社會的變革要求，所以這種情況下就是不斷擴大打擊面，不斷強化暴力濫用的程度，正因為這個原因，他得罪的人不斷增多。總體來看國際跟國內環境已經到了最後的關頭。就是『黨國』面臨許多的兩難，反日遊行就是這樣的兩難。
「如果鎮壓的話，極大損害了『黨國』從抗戰當中、從1989年以來不斷地尋求民族主義來作為合法性來源的一個根底。不打壓的話，不斷擴大的二、三線城市的遊行毫無疑問又是中國街頭化的前奏。」
反日遊行「黨國」僥倖不存在
范亞峰認為當局在反日遊行上抱一個僥倖：第一反日遊行不會持續下去，第二反日遊行街頭化抗舉不會導致其他板塊街頭化隨之而起。但實際上總體來看，這種僥倖是不存在的。
他分析說：「反日遊行短時期內，聚集的熱點不可能很快下去，可以說中國二、三流城市這種反日遊行還會繼續。事實上來說，中國社會參加反日遊行的人數不大，但想藉助反日遊行來表達不滿情緒是一種主流的心態，並不是像外界所說的那樣簡單。也正因為這樣我們看到寶雞的遊行裡有所謂推動多黨制這樣的口號。正因為這個原因，溫家寶政改講話、諾貝爾和平獎、洛桑會議、反日遊行、五中全會在政改方面無所作為，這幾個因素綜合在一起，中國社會力量與『黨國』力量的碰撞高潮期來臨，這樣高潮期可以在一、二年內就可以見到碰撞的結果。」
范亞峰博士還認為當局維穩體制的核心價值是不出任何事情，他舉例在奧運時候，「黨國」表揚的重要用詞就是「大事不出、小事也沒有出」，因此是一個絕對穩定的狀態。但是在對待反日遊行上，現在的態勢是中共對反日遊行處於兩難的選擇。」
他認為民間的動態非常複雜，他舉例說：「現在僅僅是在論壇上，微博上發帖呼籲就有可能有數目不詳的民眾聚集，在這種情況下很容易形成觸目效應，有可能上千人甚至是上萬人的動員並不是很難的事情。所以它們就會對待民主力量一樣全力鎮壓和嚴防死守。反日遊行的開始沒有採取鎮壓態勢，其後各大學封鎖已經表明了「黨國」對反日遊行的真實心態。所以在這種情況下，對民族主義做一種更加準確的同情和理解，實際上是中國民間力量政治成熟的重要任務，一種政治智慧。」
「黨國」濫用政治暴力激怒中國知識階層
范亞峰指出當局不僅對高智晟、陳光誠這樣維權人士的殘酷打壓，現在開始對北京的徐有漁、崔衛平等等這樣非常溫和的政治改良派也都受到了沒有理性的、非法的對待。他認為當局將維權人士、政治改良派都當成敵人看待，這是毫無理性的政治暴力的濫用。這種濫用會激怒中國的知識階層。
他舉例北京有一家中國最好的獨立書店「萬聖書店」，老闆劉蘇裡被北京國寶報復毆打脊椎骨骨折，他認為這是非常嚴重的事情，他說：「這個老闆多年沒有參加任何政治活動，無緣無故被毆打。事實上，10月份下令不惜一切代價用暴力控制住留下陰影，這種陰影本身加速了人們的離心力，這種離心力是黨國沒有想到的，在知識界加速度推進。」
他還認為當初國民黨在中國大陸崩潰，禁錮知識份子是重要的原因，現在「黨國」也一樣正在自掘墳墓，他說：「所以他們最近對北京知識份子的控制，包括對我本人的監控。我長期以來溫和，尋求的不過是法制，是胡溫自己都強調的核心價值，但在這樣情況下還是受到警察的毆打和非法傳喚，現在為止還有24個警察嚴防，沒有任何手續的就禁止我的人身自由和基本人權，這種無理、蠻橫及強暴超過了法西斯希特勒，這種瘋狂的舉動是在做自掘墳墓的事情。」
洛桑會議標誌家庭教會和黨國關係徹底破裂
范亞峰博士指出，「黨國」把家庭教會的一個普通會議，今年10月在南非召開的第三屆「洛桑會議」，「定為反華會議」，並不惜一切方式動用國保、安全局、居委會、派出所、當事人的單位來打壓，在國際社會遭到的反彈，這也是當局遠遠沒有料到的。他說： 」這個事件標誌著中國家庭教會和黨國關係徹底破裂，標誌著家庭教會內部對黨國抱有幻想的結束。同時黨國對家庭教會踐踏和對參加國際會議的人蠻橫無理的打壓，宣告了他們不願在社會管理體制上作任何的變革。不僅沒有變革，而且更加倒退。」
他認為在中國社會家庭教會和其他各種力量已經充分發育成熟，形成強大的社會力量之下，當局這種毫無理性顯然為自己製造了為數眾多、力量強大的對立面，他認為從這個點上講「洛桑會議」把家庭教會全面納入了中國民主化轉型中，他強調一點：「 中國基督徒需要深刻認識到，如果家庭教會不做抗爭的話，他們的命運就是被徹底鎮壓。」
變數不斷增多 數年內中國會出現大變局
范亞峰認為「黨國」的維穩體制從這幾年來的核心大事是2008年奧運、2009年中共六十年、2010年世博會。在世博會10月31日結束的最後一個月中出現上面提到的幾個重大變數不是偶然的，當局尤為緊張，打壓力度是最近10年來最嚴厲的。他指出：現在北京警察是不惜一切代價確保北京不出事，北京大批人連吃飯的權利都被剝奪，恐怕連法西斯都沒有達到這種控制程度。但同時二、三線的城市像寶雞反日遊行出現多黨制這樣的口號，總的來看中國街頭化運動藉著反日遊行已經順利破局。
他還說：「黨國維穩體系在多個變數的擠壓之下，應該說中國民間社會和黨國的碰撞，從1989年過去21年之後，已經出現全面高潮。總的來看，新的高潮更加不利於黨國的變數在不斷的增多，包括人民幣匯率的壓力，冬季黨國的維穩保持高壓的態勢，能維持多久還是一個問題。當這種高壓不能維穩之後，總的社會的民間力量反彈的力度肯定會加大。所以不出意外的話，未來一、二年到二、三年內中國會出現民主化變革的戰略機制。總體來說這個契機對中國民間力量是有利的，這也是黨國惶恐不安，把這個鎮壓機器暴力運用提升到登峰造級的地步。」
因此對未來，他估計說：「我認為最可能的方式是跟台灣一樣，是以大規模的街頭化促成很大的政治危機導致轉型。最終的結果，希望不出現流血事件，絕對不流血也不可能，我的判斷大規模的流血可能性很小。」
范亞峰小傳
1969年生，安徽人。1992年畢業於安徽師範大學教育系，獲教育學學士學位。1995年畢業於北京大學法學院，獲法學碩士學位（外國憲法）。1995 年-2000年為北京教育學院教師。2003年畢業於中國社會科學院研究生院，獲法學博士學位（比較憲法）。曾為中國社會科學院法學研究所副研究員，後因為政治原因被當局開除。他也被公认為中國家庭教會領袖。
其主要學術成果：「內聖歸內聖外王歸外王——自由主義與儒家傳統初論」，《原道》第七輯，貴州人民出版社。「英國憲政的自由精神的生長」，《法大評論》第二輯， 中國政法大學出版社。「中道初論「，天則所演講。「憲法解釋的可能性」，《政法論壇》2005年第2期。「公民民主憲政論」，美國《中國法律與宗教觀察》 2008年第2期。
主要學術活動：主持公法譯叢（貴州人民出版社），法學論叢•公法系列（北京大學出版社），創辦「公法評論」網、聖山網、中福聖山研究所。學術興 趣：憲法學、政治哲學與社會理論、儒學與神學。主要維權活動：組織基督徒維權律師團，主持家庭教會維權行動；組織中國公民維權聯盟等。
