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【大紀元7月16日訊】 一，賠款與道歉
網上經常可以聽到要日本賠款道歉的聲音，聲稱不如此就對不起中國人民云云。
情緒可以理解，理性令人懷疑。
如果不是《我國政府》早已明確表態不要賠款道歉，我也會贊成上述聲音。
現在情況不一樣了，你已經作出承諾不要賠款道歉，雙方已就此達成諒解，隔天你又來反悔，說是前幾天帳沒有算得清，這算是怎?一回事？
如此反復，不但是賴帳，而且有點光棍，怎?自立於世界民族之林，怎?和人家打交道？
或者有人說承諾是政府作出的，與人民無關。那?將來政府還要不要和人家打交道？
倘若此理成立，日方豈不也可以說：戰爭是我爺爺的政府發起的，與我何干？
二，教科書
教科書問題是真正的內政。
如果是日本政府公開否認侵略戰爭，我們當然有充分理由要它更正。
問題是事實並非如此。人家大人一直承認曾經打了人，只是請了一個先生教自己子弟，先生可能?了民族的感情和信心，將長輩打人的事含糊起來了。對此你當然可以不同意，也可以提出批評，但你有什?理由非得要人家聽你的，人家閉門課子關你什?事了？
你說傷害了你的感情，不錯，但你的感情只能由對方政府的表態來滿足，不能要與此事毫不相干的整個日本社會犧牲自己的感情和自尊來滿足你的感情。你的感情，講到底是要你自己處理好的事，別人要做的只是：不以非正當手段損害你的利益，交往之中不失禮儀。
否則你自己的書中那?多破洞怎?不見你喊要修改，也不見人家來要打要殺的？
你還可能說：這種教育可能使得將來的日本人重蹈覆轍。確有可能，但也僅是可能而已。你能做的只有批評提醒。不能搞有罪假設，先入人罪，那是比言論罪思想罪更荒誕不經的東西。進一步的手段唯有等到它行?確實越軌的那一天才能使用，否則，你與它有何區別？
三，靖國神社
這又是典型的情緒反應。
人家去那裏參拜自己的祖先，據說又傷害了我們的感情，因?那裏面有幾個人打過我們。
我們的感情不知何時如此脆弱，始終擺脫不了歷史上的弱者心態。
東條英機等人被供入靖國神社，不是因為他們侵略有功，而是因?他們的身份；日本人參拜神社，也不意味著他們肯定侵略，他們只是在表達一種對先人的理念，這是他們民族精神的一個方面；對於日本人來說，東條英機首先是他們過去的首相，至於他做過什?，那是相對次要的。
每個民族都可以有自己對待歷史的方式，難道一定要日本人象我們一樣看待歷史？難道我們的方式就一定好？把十大元帥減?九大，然後再來大力歌頌？
就一國而言，糾纏于陳年舊事，自憐自戀，是不會有前途的。現實是實力博弈的結果，唯有面向未來，腳踏實地，一步一個腳印，國家才有希望。
對於整個世界來說，如果因?某個國家歷史上的錯誤，就企圖壓制它永遠低人一等，逼迫它放棄固有的傳統，這種待遇，誰也不可能甘願接受；這種作法，世界永遠不可能有真正的和平穩定。
對於寬容，國內我們自己已越講越多。在國際關係中呢？
只有寬容平等，相互尊重，各民族才有未來。否則，二戰之覆轍將不遠。
作者：【xianyan 】
——轉自《世紀沙龍》(http://www.dajiyuan.com)
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