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【大紀元5月28日訊】中國電影近年來似乎發生了巨變：作品在國際電影節上屢屢獲獎，張藝謀和陳凱歌等人成為國際知名導演，被邀請做國際電影節的評委。但是我們在將中國電影与世界電影總体相比時，卻會覺得缺少了些什么。
事實上，中國電影是异常單調的：除了張藝謀和陳凱歌等人所搞的“新東方電影”以外，基本上靠几部喜劇性的賀歲片撐門面。這种單調反映了中國電影導演視野的狹隘，暴露出他們的電影觀念的欠缺。
當代世界電影已經至少具有四种視野：１、意識形態視野﹔２、文化視野﹔３、人性視野﹔４、生態視野。這四种視野對應著四個層次的電影境界。綜觀全球電影的先鋒形態，我們會發現傳統的意識形態電影和呈現具体民族文化的電影雖然仍占有一席之地，但不再构成電影的主流形態，當代電影更多地在人性層面乃至生態層面上表現人及人的處境。人性層面的電影既深入到個体的精神深處探討人的复雜性（如人的超越性与人的本能沖動的沖突），又把人還原為人類整体的成員，而不是僅僅將人當作民族、國家、地域的附屬物。生態電影則更進一步，在人類的整体生存處境中關注人類与所有生命的命運。如我們所熟知的《殺人鱷魚潭》、《末日救未來》、《龍卷風》、《星球大戰》就把人類置于宇宙的背景中來呈現，表達了對生態災難的警惕，對人類与地球命運的關注。它指征著地球村時代電影的應有形態。
如果我們把中國電影放在上述四個層面上去評估，其不足就暴露無遺：張藝謀等人雖然超越了八十年代以前中國所流行的意識形態電影，但是他們的電影從總体上還僅僅達到了文化電影這一層面，對人性的探索則剛剛幵始，生態意識更是無從談起。對意識形態電影的超越是張藝謀等人的貢獻，人在他們的電影中不再僅僅是政治人，而更多地是文化人。他們的電影最獨特的部分都是以東方文化為背景、為內蘊、為空間展示中國人的生存狀態。這固然沒有錯，因為在超越了意識形態電影以后，電影必然上升到文化層面，而展示中國獨特的文化對于在八十年代以后重新“走向世界”的中國來說也是絕對必要的。然而張藝謀等人卻陶醉于自己所极力渲染的東方文化氛圍中，未能進一步拓寬自己的視野，將人放到人性和生態的層面上去表現。他們甚至通過杜撰和虛构的方式將東方無限度地東方化，以迎合西方人對東方的期待視野，從而把呈現東方文化變成了一种“謀生之道”。這种“走向西方”的方式作為一种文化策略取得了巨大的成功，卻限制了中國電影導演的精神空間。他們始終將自己定位為“東方人”，而不是“世界人”，更不是“地球村村民”或“生態人”。“東方人”与“東方電影”衹能走向西方，而無法真實地走向世界，這是不難弄懂的道理。所以，我們在贊美張藝謀等人的成就時不能回避中國電影的局限性。
中國電影導演的最大欠缺表現為沒有生態意識，或者說，他們尚未建立自己的生態視野。現在人類已經進入地球村時代，人們幵始以整個生態系統為單位思考問題，世界電影中內蘊著生態意識的作品正被廣泛關注。但是中國電影導演卻是地球村中的“例外”──他們對全球性的生態危机視而不見，而是依舊陶醉于展示某种文化語境，甘愿做文化意義上的井底之蛙。他們沒有意識到：人類衹有一個地球，不同的文化共同体都存在于地球上，如果地球村滅亡了，東方文化和西方文化都無法繼續存在。從這個角度來看，中國電影導演的視野過于狹窄了，其電影觀念嚴重落后于時代。
中國目前還沒有一部真正以人類的生存處境或以生態系統為背景的電影（部分科普片除外）。有人說這是由于技術上的局限造成的（如中國的電腦合成技術還不夠發達），但技術上的原因并不是主要的，因為闡釋生態主題不一定要有類似于《星球大戰》般的宏偉圖景，而完全可以以小見大。在一定意義上，電影觀念和電影視野決定著電影的存在狀態。中國電影人對好萊塢電影的商業性常有不屑之詞，卻沒意識到好萊塢電影中的部分名片對人類命運和生態系統的關注是中國電影所難以比擬的。
關注生態系統就是關注生態系統中所有生命的命運，好萊塢電影以動物為主角的為數不少，愛護動物的意識也比較強。我注意到了一個細節：美國電影《与狼共舞》的結尾特別聲明“本片中的動物演員均受過特殊訓練，在本片的拍攝過程中未受傷害”，這充分表達了人對動物的尊重。与此形成鮮明對照的是：中國電影中虐待動物的場面不時出現，某部影片為了表現戰爭的殘酷性，甚至故意讓一匹馬從懸崖上摔得粉身碎骨。對于剛剛學會關怀人的他們來說，所謂關怀動物乃是一种矯情和奢侈。中國電影導演還停留在對單純表現人和文化的層面，缺乏對生態系統乃至宇宙整体的必要關注。這意味著中國電影与世界電影的差距仍是巨大的。
在第五代導演漸顯強弩之末之勢時，人們越來越寄希望于第六代導演，然而從第六代導演的當下表現來看，他們對第五代導演的超越是有限的。其標志之一就是他們依然缺乏生態意識，尚未創造出可以稱得上生態電影的作品來。這也在某种意義上表征著我們民族視野的狹隘。所以，我們必須清醒地承認中國電影的總体欠缺，中國的電影導演也應該以知恥而后勇的勇气提升自己，創造出中國自己的生態電影來，讓中國文化中的天人合一觀念在地球村時代獲得新的內涵，生發出丰富的影象語言。
原載《天府評論 》 (http://www.dajiyuan.com)
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