抄報：全國人大、全國政協、全國科協、最高法院抄送：國務院、人民日報、中科院、吉林大學、ＣＣＴＶ、各媒体、有關部門、有關人士
一、序
謂“基礎大綱”乃科學基石，由此可建造宏偉科學大廈！為此，再次強調，對本文任何异義（含法律及政治异義），必須拿出相應定義，仍若昏昏昭昭，可以休矣！
最近中央“關于加快科技進步的決定”明确提出“科教興國”政治綱領，無疑具不可磨滅歷史功績和現實意義！歷史主張“科學治（救）國”不乏其人，但作為國家政權意志，古今中外絕無僅有！不難看出，這种政治進步，正是“第一生產力”推動作用結果！故“第一生產力”乃政治的、經濟的、社會的以及人類自身進步總的第一位推動力！（《科學大同綱領》已送社科院、中科院、吉林大學）。
如果說“科學技術是第一生產力”是自由王國与必然王國的“界石”（《科學大同綱領》），“科教興國”決定則向自由王國邁出可喜一步！但一腳門里一腳門外。進入自由王國的重要標志是公開宣布政治服從科學。也還因為不科學的政治意味什么?──愚昧和野蠻,到底是愚昧（《哲學宣言》）！又統帥科學的政治必不科學（ 《科學大同綱領》 ）。
提個醒，你意念中那朦朧東西絕不是科學！
不難看出政治只不過民眾之管理也（《科學大同綱領》）！這种管理應當講究科學(而不是別的:上帝‧天皇‧主義…)。离開科學，任何政治冠免堂皇都只能是對整個民族的愚弄！這是全党全國必須首先弄懂科學的積极原因。
二、科學与偽科學
可悲的是，“古今中外的歷史事實是科學服從政治，直到今天無一例外。這种鐵的事實標明，目前為止人們皆不真懂科學（已有任何學者不例外）。一旦人們真懂了科學，便都會明白政治服從科學，如夢初醒”（《哲學宣言》）！
１、科學的定義及其“規矩”“任何未經定義的東西或任何模糊東西都既不可能是科學，也不可能是真理”（《哲學宣言》）。目前人們對科學的了解僅僅限于朦朧主觀意念，于是偽科學猖獗橫行。致使全体人類意識形態普遍惡性循環——陷于一片災難苦海，尤以中華民族最甚（ 《告同胞書》 ）！
值得慶幸！《致ＸＸＸ公開信》中已經有了“科學”嚴格定義。有人說，不同意這种定義。也沒關系，請拿出你的定義（含拿別人定義）！沒有定義沒有發言權！那么，留給你的選擇就只能是學習！
科學定義及其“規矩”构成“科學關”（《哲學宣言》）。過了“科學關”就算基本懂得科學。
所以《告同胞書》指出：未過（不過）“科學關”，任何人再高唱什么“大海”、夸夸什么真理，高喊什么“革命” 、念念什么主義，高舉什么“大旗” 、振振什么思想，如果他不是“魯迅專利”──正傳阿Ｑ，那么只能是极其丑陋靈魂編織著最為卑鄙騙局！
又指出：無須人人過“科學關”，但需牢牢抓住 繩。抓住它，縱使閉上眼睛，哪怕已高位殘疾，但要保持听力！包你很快上岸。這叫苦海無邊， 繩是岸！
以下是科學的重要特征：
２、科學的真理性科學就是真理，真理也是科學。這也是真理的第一种定義（另种定義略）。有人說，這种說法并不新鮮，人們早已知道。但須知，在此之前的“科學”仍是模糊東西，用模糊定義模糊等于加倍模糊。絕不是嚴肅定義！所以朋友，請相信依靠學習科學吧！它能帶你通向真理！除此之外天上人間都不再有真理（《哲學宣言》）！
３、科學的客觀性任何科學東西都是大自然（含人類自身及社會）本質規律的客觀揭示，不包含任何人的主觀意志。任何人的主觀意志，不管思想多么光輝，主義多么燦爛，用心何等良苦，信仰如痴如醉，都既不可能是科學，也不可能是真理（《 哲學宣言》）！
４、科學的永恒性著重指出：科學只可發現，不可發展。一經發現永恒不變！例如：能量守恒定律、物質不滅定律及 1+2=3 等都永恒不變！任何發展變化的東西都不是科學！提個醒，科學可以提進展，但不可用發展，一經發展必有歧義——違反科學！永恒不變也是區別于技術的重要標志。例如計算技術由珠算到電腦不斷發展。也因此計算机只能是技術，不能說“計算机科學”！
然而“權威科學家”ＸＸＸ在《了望》周刊胡芻亂侃什么“計算机科學” 、“信息科學” 、“技術科學”。實誤我民族不淺！又采用“超級詭辯術”公然詆毀“第一生產力”，胡說：“有一部分科學根本不能變成生產力” 。 不懂科學乎？居心叵叵乎？
無獨有偶，ＹＹ先生的“馬克思主義本身就是發展的科學”理論公開見報。此乃實足下意識詭辯理論！（略）
又中華ＱＱ主任ＺＺ侈談“發展科技，振興中華──”，實南轅中華北轍也（ 《世界科學宣言》 ）！
１２億民族權威學者們如此不懂科學，以我民族昏昏使你昭昭也！
災難！罪過！阿們──
５、科學大公無私性及神圣性科學名符其實大公無私。科學不承認人間尚有大公無私，人間大公無私口號背后總是卑鄙和丑陋（《科學大同綱領》）。
由大公無私性決定，科學神圣不可侵犯！任何人或社會不講科學或者公然違反科學，都逃不脫大自然應有懲罰！有的懲罰立竿見影，例如，硬把矢橛當麻花，立即會嘗到大自然懲罰味道！有的需要年代，例如，仍然“主義”至上，佛主第一，少數人漁利，到頭來被懲罰的是整個民族！
這就是人人、政治、宗教無條件都只服從科學的邏輯基礎，也是全党全國必須首先弄懂科學的消极原因（《科學大同綱領》）！
６、科學的檢驗性由科學的真理性及預見性決定，科學具有檢驗性——理論檢驗真理！這是檢驗真理又一標准，而且更重要標准！
研究還表明，科學對真理具首選檢驗性。科學不排斥實踐，但藐視實踐論，“實踐唯一論”是熊的服務，簡稱熊論。還因為“實踐唯一論”在動物界成立，對人類則不成立。動物必須事事親自實踐，而人類只要不神經質，絕不重复沒必要的實踐。
由檢驗性決定，科學是檢驗你真假公仆的敲門磚（ 、 ）；大公大私的試金石；革命反革命天然分水岭；還是永不褪色照妖鏡，一切牛鬼蛇神都立即現原形！
然而必竟必然王國，“照妖（play）潑賴”應該緩行，照貓不成反類虎！
宇宙中72門學問涵蓋文史哲孫子兵法加反經，我全通博士后而后，18种外語周游地球村，巡回各國舉辦高科技講座，我咋不知科學如此神奇……，有知名學者納悶儿。
可喜你18般武藝、36計、72番造化，唯獨沒有楊二郎那只慧眼，只佩是ＣＣＴＶ區區門徒：只會走近科學，不管多么近都在科學范疇之外；不會走進科學，進入科學之中！
7、什么是科學
顯然，“物質不滅”、“能量守恒”、“1+2=3”等都是科學。他們都永恒不變！
有沒有系統篇幅科學？有人問。有！它們是：《物理學正論》（已送中科院、吉林大學、國務院等）；《世界科學宣言》；《哲學宣言》；《告同胞書》；《科學大同綱領》；《科學基礎大綱》；《科學箴言》等都是篇幅科學。它們也都永恒不變（除了因照顧人們目前接受能力地方）。其中有自然科學、哲學、政治學、社會學及人類自身科學。
７、什么是偽科學
封建迷信，宗教信仰，——為科學！這誰不知，念小學我就懂，有人說。烏鴉落豬身，見別人黑不知自己黑！這种人滿嘴主義信仰——現代迷信，殊不知迷信不管封建的（古代的）還是現代的都屬一丘之貉——偽科學！不同之處在于，現代迷信對人類更加欺詐性！
因為，任何主義（無例外）反映的都是人們主觀意志，不管多么光輝燦爛統統偽科學！
唯物主義又許多概念未定義偽科學！辯証法，本身未定義(按，你的定義不好使)，偽科學！量子力學偽科學（見《物理學正論》，請瀏覽http://go5.163.com/~stcq 可雪的文章）！模糊數學偽科學（ 《哲學宣言》 ）！因“模糊”未定義，一旦被定義，模糊數學就會自動瓦解，如果還有學問的話，必須改頭換面！易學，模糊東西很多，偽科學！新（舊）約全書偽科學（略）！
文學理應是科學，但由于私生子，有娘養無娘教，已墮落成小說——偽科學！
唯物主義偽科學見下述！
三、科學基本原理 １、唯物主義批判唯物主義批判題目若大，需冗長篇幅。為了簡捷，現只作定義批判（詳細待續）。 唯物主義四不懂：
一不懂“主義”反映的是人（們）的主觀意志，不管是否光輝燦爛統統不是科學！二不懂“唯”字的語言意義是抓一點否定其余。既使長了鐵嘴滴水不漏也否認不了“唯”字的語言意義。三不懂“主觀世界”對“客觀（世界）規律”有完全的獨立性（非統一性），并且是永恒的，絕對的：它可有意、無意、懂得、不懂得、遵循、不遵循客觀規律！這就使得主觀世界具有一种隨意性。也因之所以任何人的主觀意志都不可以是科學！所謂獨立性也還在于任何客觀規律都不包含任何人的主觀意志（世界），也在于，任何客觀規律絕不遵從任何人的主觀意志！完全相反，任何人的主觀意志都只能服從和符合客觀（世界）規律！也所以，任何人的主觀意志（世界）不管是否光輝燦爛統統不是客觀規律（科學真理）。
既使在人們應用或者發現科學（客觀規律）時，也只能說“主觀”符合了客觀，仍然不能說客觀規律遵從了主觀（意志）！同樣也不可以說：“主觀”与“客觀”統一，“物質”与“精神”統一。所謂“統一”純屬狗帶嚼子——胡勒！
須知“符合”与“統一”的語言意義有嚴格區別。例如只能說台灣与大陸“統一”，倘若有人說台灣与大陸“符合”，這叫精神分裂！絕不是統一。
四不懂“主義”与上帝犯有同樣錯誤：根本世界觀都是唯心的。既使“物質第一”重复千遍，也掩蓋不了超級主觀（先入為主）唯心主義（詭辨唯心主義）的靈魂！
最終，由唯物主義得出錯誤結論：“實踐是檢驗真理唯一標准”（名副其實動物界的真理標准，見上述）！
須知，《哲學宣言》為人們找到一系列真理（絕對真理），都是由理論檢驗得到的，無需實踐檢驗環節！下面你將看到有的（真理）就不可以實踐檢驗！
有人說“貓論”（《哲學宣言》）并不永恒。例如生物進化貓不再吃鼠改吃“回扣”。但須知，吃“回扣”的東西可定義為“貪官”，而貓抓老鼠天經地義！
不止如此，“貓論”就不可以實踐檢驗：企圖實踐白貓——黑貓者，屬人類劣等白痴，而付諸實踐的──精神患者！那么，實踐唯一論者還要實踐嗎？有人說，前人已經檢驗了。那——，為什不承認它是真理？！
所以“實踐是檢驗真理唯一標准”是錯誤的。正确說法應當是：“實踐是檢驗真理一种標准，但不是唯一標准；理論同樣是檢驗真理標准，而且更重要標准”（《哲學宣言》）。
唯物主義的功績僅僅在于，用超級主觀唯心主義反對宗教──赤裸唯心主義。但同時，唯物主義又犯了個天大錯誤：大水衝了龍王廟——一家不認一家人！唯物主義深入批判待續。
２、世界對稱原理──辯証法批判
2.1 世界對稱原理 世界上的全部事物按（哲學）對稱性分為三類:一類是絕對非對稱性的。二類是相對對稱性的。三類是絕對對稱性的。
對稱性：哲學對稱性，含空間對稱及時間對稱。而空間對稱含物理空間對稱（同物理學）及邏輯空間對稱。時間對稱性：事物屬性（含理化屬性：形態、色澤、特性等及社會屬性：是非、對錯、好坏、利蔽、优缺等）不隨時間變化的性質。
沒有永恒不變的東西呀，有人反駁。看來你的哲學學得不錯，告訴你，那是老皇歷了！請看——
第一類：例如一棵大樹，就是絕對非對稱性事物。無論從什么（空間）方位、角度觀察，其形態、色澤（物理屬性）都不相同。即不具備空間對稱性。同時樹也不具備時間對稱性，它的時間效應是：种子──萌芽──參天——棟梁——糞土……。因此樹是絕對非對稱性的事物。又例如“主義科學”，只有邏輯空間及社會屬性。不言而喻其邏輯空間不對稱，時間也不對稱，屬絕對非對稱性事物。
第二類：例如一個帶把茶杯，只有站到它的對稱面上觀察，才有對稱性（物理空間對稱）。离開對稱面觀察不再對稱。其對稱是有條件的，這叫相對對稱性。又例如一個鋼珠，物理學謂“點對稱”。無論在任何空間方位觀察它都對稱，這是一种絕對性。但顯微觀察，表面凹凸不平，分子又不停運動。故嚴格說其對稱是相對的，有條件的，不是絕對的。它的時間效應是磨損──風化，最后走進化鐵爐，不具備時間對稱性。
至此，可以結論：世界上不存在絕對不變的“物”。
但辯証法的錯誤就在于將這种結論勇敢推廣到世間所有“事物”中。這与量子力學同病相連，它們狼狽為奸。由此已將全体人類意識形態推向災難深淵──普遍惡性循環！尤以中華民族最甚。
殊不知世間确存在永恒不變的“事”──絕對對稱性的“事”。
第三類：例如“科學技術是第一生產力”，無論如何變化（邏輯）空間（立場、角度、環境等），其屬性（只有社會屬性）都不變。所以無論“無產階級”還是“資產階級”都在強調重視科學技術（這也是事實）！所謂發達國家實乃科技先進國家；而發展中國家恰是科技后進的代名詞！保護知識產權即是保護發達國家高科技。相形之下政治（信仰）顯得無足輕重！所以“科學技術是第一生產力”就是永恒成立的社會科學 基本原理 （《哲學宣言》 ）。
考察“第一生產力”的時間效應，有人說過去沒有應用啊！但須知，沒應用不等于不适用！這恰恰是你值得追悔莫及的，并且現在起就應抓緊用，免得將來再追悔，后人還要歷史譴責（《哲學宣言》）！
所以“科學技術是第一生產力”具有哲學絕對對稱性！這就是永恒絕對真理！
并且，如果不錯，這就是世界上第三條永恒絕對真理！
但須知，并非絕對對稱性的事物都是真理（略）。而真理必須具備哲學絕對對稱性！又比如，命題“真理一開始總是掌握在一個人手里”。不管如何變時間、空間（立場、角度、地點等），其屬性都不變，永恒成立。既是絕對對稱性事物又屬真理。此類事物還有：*科教興國*上帝 ＋ 主義（無例外）≡宗教信仰（或曰宗教迷信）……它們永恒絕對成立！
2.2辯証的詭辯不難看出“塞翁失馬”的屬性（好坏），不僅隨立場（朋友、仇人）而异，而且隨時間變化。又比如“工作總結”、“考核鑒定”的評語：“成績”、“不足”、“优點”、“缺點”正是變化立場角度觀察結果。實屬絕對非對稱性事物！并非辯証法的“功勞”（并非辯証法給辯出來的），辯証法的要害就在于詭辯！并以這种詭辯完全具体否定所有客觀真理！
上述討論可見，對于非對稱性事物，辯証法的邏輯都适用，但對于絕對對稱性事物，特別對真理，辯証法完全失效！
2.3結論唯物辯証法的可惡要害就在于：詭辯已公開合法，完全不必遮羞布（黑就是白，好就是怀，革命就是反革命…），歷史長河無与倫比。完全具体否定客觀真理，至今仍未能給人類找到一條名副其實（經過定義）的真理就是鐵的証据！
四、歷史悲劇第二幕
綜上述可見，首先，科學必須是語言文字（含圖、象）。沒有語言文字就沒有科學（人們朦朧的主觀意念不是科學）！但可有技術。例如：猴有爬樹技術，貓有捉鼠技術。這是說科學是人類有了語言文字之后的事！
不！在人類有語言文字之前，地球就在轉那！有專家若有其事反駁說。
請問：“地球在轉”是從你嘴里出來的還是從驢尾巴根儿冒出來的？如果不錯，答案是肯定的：不是從尾把根儿！
然而，也很可惜，人類已有的語言文字多半偽科學！尤以中華民族最甚！
所以語言文字學就是科學的根本基礎！它將嚴格地規范全体人類的言行[政治家除外,一個歷史可以諒解的原因是，在必然王國（《科學大同綱領》）里，政治家的天職就是發布思想、路線、教義（含主義）、圣旨和政令的，盡管皆不科學]！
但任何語言文字工作者都不例外。因為他們每天都在用語言文字教誨他的民族！
如果說因蒙昧ＸＸＸ拉開了古今中外人類空前偉大壯觀歷史悲劇序幕的話，那么是ＸＸ大學上演了這悲劇的第一幕──“吉（极）大渾沌”（《致ＸＸ大學一封公開信》，已送社科院、中科院）。
隨著“科教興國”決定歷史悲劇第二幕正式開始，劇名叫做“評Ｑ比陋”。看誰有“科學關”不過，科學有“矩”而不蹈；誰個“假大空套”革命口號最象阿Ｑ，誰個靈魂最丑陋（《告同胞書》）！
有人說，不參加這种難堪的比賽。但須知，任何語言文字工作者都無法不在這歷史悲劇中扮演角色，除非你停止語言文字工作。
五、關于政治改革思考
上述已可見，政治，必須改革。如何改革，也很簡單：請政治走下神壇，取而代之科學走上神壇——神圣不可侵犯！科學大同——人類社會唯一歸宿！……
道理也很簡單：人人都可說我不信張；不信李；不姓社；不姓資；不講馬；不講毛。但是全体人類無例外，沒人敢說:不講科學；不信科學！
有人不服气？試試看！
1995.6可雪
2001.3修改
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