昨天，在濟南万千的熱點話題上，看到一個帖子，說的是關于“人性”的問題。我先不講那個帖子上的內容是什么，我先所說“人性”這個話題——“人之初，性本善，苟不教，性乃牽”，這是三字經最初的一句話，据說，其立意是來自于孔子的思想。這就是說，早在几千年前，人們就已經開始討論人性是善是惡的問題了，但是，到了現在，人們還是沒有對這個問題給出一個定論，好在，我們現在不再是教條思想統治的只認一條道了，所以，大多數的人都認為，每個人身上都同時存在著善、惡兩种人性，更有哲人如此判斷說，人生存在一個好的社會環境里，他就會發揮其自身善良的一面，而當一個人生存在一個惡劣的環境里，他就會更多地表現其惡的一面。
記得几年前有一個報道說，一個男人的老婆被一個外國人看上了，而且，他們已經背著他好上了，那個外國人提議給他一百万，讓他同意把老婆讓給他，那個有志气的中國男人沒有要外國人的錢，卻起訴了他自己的老婆最后還主動提出了离婚。當時，就有人在媒体上說那個男人是個傻瓜，后來，有人寫了一篇文章，標題我忘了（好像是《多少的問題》），大概是說，如果外國人提議給一千万的話，那個男人會不會就此私了了呢？寫文章的人認為他會的，文章的意思是說，誰會為了一個本不值得你去愛的人而“損失”一千万呢？沒有人敢替那個男人打保票，因為，誰也不知道，當一個人面臨一個巨大的誘惑的時候，到底會怎么樣表現他自己的“本性”。
那么，再來說說万千熱點話題上的那個帖子。帖子的原名叫《中國人的獸性》，帖子的大概內容是：
“据《武漢晨報》報道，光山縣一個名叫冷婭的9歲小女孩，在上學途中不幸被一輛拖嫁妝的貨車挂上，拖行4250米而亡。小孩剛被挂上時還喊：“司机，停車！”在呼號中稚嫩的身体被路面磨擦得肢体斷裂、腦漿涂地；受害者的求救聲与眾多路人的呼喊堵截，都沒能讓飛馳的車輛停下來。車上坐的其余6人不僅慫勇司机“別停！”還用扁擔往下搗小孩。”在這個帖子里，還有作者非常強烈的關于人的獸性的批判觀點：“人該是以人性為支撐的動物，如果只有獸性沒有人性，就与依賴獸性而生存的畜牲無异。獸性的特征，就是為了自己不惜殘忍地對待生命，包括親手殘殺同類……由此可以看出，极端的自私自利，是使一個人泯滅人性、放縱獸性的思想催化劑……”作者在后面還發表了不少的議論，都是措辭非常嚴厲的批判語句。就在看到這個帖子的同時，我還在网易新聞上看到了轉載新華网的一條消息《云南抓獲殺死50多人的“殺人惡魔”》，說的是云南祥云縣的一個年僅23歲、叫張樹洪的農民，在不到3年的時間里作案上百起，殺死了50多人！這個“殺人惡魔”最初因搶劫被判刑的時候還是一個未成年人，他被減刑釋放的時候，也不過才20歲，就在被釋放后的几個月，這個人就又開始了他的犯罪生涯。
看到這個消息我一直在想，我一直搞不明白：是什么樣的仇恨讓他變得如此殘忍的呢？殺死那么多的人，他自己還照樣結婚生子，難道他不做噩夢的嗎，難道他從來就沒有感到過恐懼嗎，還是他就是一個凶殘成性的“人”呢？
后來，我想起了曾經在《讀書》2000年第8期上看到一篇文章，《守住心中的居倫城》（后在《讀書》第12期上，有人指出此文為抄襲之作，抄襲的是黃永玉先生的《太陽下的風景》中的《居倫城的黃皮鞋及其他》，因為沒有讀過黃永玉先生的作品，故只好還得拿抄襲文章《守住心中的居倫城》來說事），文章里談的是作家、瑞士人迪倫馬特的舞台劇《貴婦還鄉》——貴婦克萊爾年青的時候与居倫城里的一個叫依爾的青年通奸，怀孕后遭遺棄，居倫城的執法者使她蒙冤受屈，后來，她离開了居倫城，成為了妓女，再后來，她就成了一個億万富婆。然后，她衣錦還鄉榮歸故里，她是來要那個還在做夢以為可以与她重歸于好的依爾的命的，她想用數十億元錢來買依爾的命。最初，听到這樣的話，居倫城“文明有教養的市長和上流人士斬釘截鐵地”拒絕了与克萊爾的肮臟交易，可是，到了后來，在巨大的誘惑面前，全城人一致通過了決議，而且，在通過決議的時候，他們一再表白“這決不是為了錢，而是為了主持公道，甚至是為了拯救我們所有一切最為神圣的東西。”迪倫馬特寫這部劇是為了表明，那些出賣了依爾的人都不是惡人，他們不過是跟我們完全一樣的人！這才是迪倫馬特寫此劇的意義所在。
真的，人性是什么？在面對別人的人性惡的一面的時候，我們能從中看見自己的影子嗎，我們能從中悟到一點什么嗎？
關于人性，我的觀點也是從別人那里得到的，那就是：人生存在一個好的社會環境里，他就會發揮其自身善良的一面，而當一個人生存在一個惡劣的環境里，他就會更多地表現其惡的一面。
(思想的境界)
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