一個人出生的時候是哭著來到人世間的，當离開人世間時又是親人用眼淚送走的。這里面有未了的心愿，也有生命無奈的悲哀，來時空空如也，去時兩手空空。人來在世上走一遭究竟為了什么呢？我從何而來又往何處去呢？人的本性是什么，究竟是善的還是惡的？等等等等，這些問題，從學生時代我就思考過，我想，其實每個人也或多或少地思考過，只是隨著歲月的流逝淡忘了或忙于眼前的利益而無暇顧及，然而每個人卻又不得不去面對它，無法逃避。
基本上我是個崇尚傳統价值觀念的人，對中華民族古老的東方文化及傳統的道德思想推崇備至，如仁義禮智信，真誠善良忍讓的品格等等。我知道，這些道德規范也是世人普遍推崇和應該遵從的，乃做人之本。當然，我并不是說這些我已做得很好，其實還很不夠。然而在實際生活中，人們或由于自私自利之心的驅使，或由于私欲的膨脹，或由于受壓力所迫，漸漸地偏离了這些做人的基本原則，隨波逐流人云亦云，甚至作出違背道德違背良心的錯事。
在紛繁复雜的社會生活中，人們也在相互影響著，道德的標准与道德的觀念似乎也在發生著變化和偏移，而變化了的道德標准与道德觀念同時又在不知不覺中改變著人。在這期間，使一個人形成了各种各樣的觀念，這后天所形成的觀念反過來又支配著這個人的言行。通過以下的小例子你也可以看出人們道德標准与道德觀念的變化。
在五六十年代，一個小偷偷了你的錢包，人們多半會去責怪那個小偷，說那個小偷如何缺德作孽；而現在如果你被偷了錢包，人們往往都會責怪你而很少去責怪那小偷，說你如何不當心不注意是活該，好象這种事情見得多了社會就這樣，是你自己不小心造成的。你自己都覺得奇怪，我好好的也挺注意的明明是小偷不對，大家怎么都怪我呀。還有，電視報紙中我們可能看到過這樣的事情，有個因貪污受賄被判刑的官員在他的陳述中說到，以前他只是搞一點小動作而已，還理直气壯地認為他的上級貪了那么多而他只是小貪算不了什么，你說他的道德標准和道德觀念不是發生了偏移甚至扭曲了嘛。結果一發不可收拾，隨著私欲的膨脹，由小貪變成了大貪。難道道德的標准也會隨著社會的風气人們的觀念而變化嗎？其實它是不變的，是人的思想在變，變得偏移了道德標准。一些人在當今的市場經濟中，以私利出發一切向錢看，人為財死鳥為食亡，人不為己天誅地滅，這些都成了座右銘了！
我還听到過這樣一段話： 一個出生在中國的人，他在中國這樣的環境中生活成長，長大后他會形成中國人的思維方法去看待這個世界，顯然他的后天觀念會帶有中國這樣的環境的烙印。如果可能的話，可以做這樣一個實驗。讓這個人從頭再來，他在中國出生后立刻把他送到美國去，讓他在美國這樣的環境中生活成長，那么長大后他會形成美國人的思維方法去看待這個世界，顯然他的后天觀念會帶有美國那樣的環境的烙印。而且這兩种觀念會相差很大。—這雖然是一种假設，也不可能做這樣的實驗，但是生活中類似這樣的事人們倒見過不少。一對失散多年的親兄弟，一個在國內生活，另一個在海外生活，長大后，他們又碰到了一起，發現彼此為人處世的觀念方法有很多差异，有時甚至在一個地方認為是司空見怪的事情，而在另一個地方認為是不可能或不可以發生的。這里面有文化背景道德觀念的不同，也有社會制度國家法制的不同。那么，這人的觀念多半是后天形成的，那他的先天本性又是什么呢？在佛教中，拿一面鏡子作比喻，說拭去鏡面上的灰塵才能看到明鏡的本來面目，那么一個人也只有拭去心靈的塵埃方能露出他善良純真的本性來。
圣賢的人告訴人們，人乃万物之靈，生命是寶貴的，生命其實是不滅的，人應該善良地活著。人應該積德行善，因為善惡有報，一切都逃不過因果報應，只是人在迷中而不悟，真報應的時候一方面覺得自己倒霉怨天尤人一方面又覺得是偶然的碰巧的，其實呢，人作惡時是在害別人的同時更在害他自己，因為他在損德他在造業，而報應卻是遲早的事。
古文名篇《勸學》不少人能背，其中有一句話十分耐人尋味：“積善成德而神明自得，圣心備焉。”歷遍古今中外能當得起“圣”字的人能有几何？而積善就能使人超凡入圣！積善真的有如此大的作用嗎？它會不會是古人修辭上的夸張？
善，是人類的天性。這种天性不同於本能，這种天性也不同於觀念。一個天真的幼童，一個善良的人看見素不相識的人或者動物遭受痛苦時，他會難受甚至流淚，這個過程不須經過思考判斷。善良是人性的標志，人不能沒有善念。可是善良的天性是那麼的脆弱，一旦涉及到個人的利害關系往往就被拋在腦後。如果一個人看見遭難的是自己的宿敵，他可能不會感到難受，相反他可能還會覺得痛快，說不定從牙縫里擠出兩個字：活該！恐怕連他自己都覺得奇怪：這個善為什麼在不知不覺中變成了惡？原因就在於人的私欲。當一件事情涉及到個人切身利益的時候，人的心理天平就會自然傾向對自己有利的一邊，“善”在他的心目中就會變得無足輕重。人的私欲如果极端膨脹，善良的天性就會喪?p盡，正所謂喪盡天良，誰要擋了他的路他就“怒從心頭起，惡向膽邊生”，六親不認，全無善念。
人們將喪盡天良者稱之為“禽獸”；普普通通謂之“常人”；飽學圣賢之書而日三省乎己是“君子”；積善成德者叫作“圣人”；返本歸真，執著無存者乃“佛、道、神”，層次的差別本質在於人心，關鍵就看人如何重德修心。
在科技飛速發展的今天，人們對道德的重視卻不及古人，早在我們人類文明的早期，釋迦牟尼、老子、耶穌就以其覺者的智慧与慈悲把修德的真机點給了人。在人類自我約束能力普遍下降的今天，如果有誰能使千千万万的人迅速提高自己的道德水平，那他實際上就是在救人於水火，他就是在普渡眾生。
歷史總是惊人的相似，當年耶穌傳法時，當時的猶太教把基督教打成了邪教，連耶穌也被他的弟子出買而受到了迫害，可想而知當時的情形是何等的嚴峻和殘酷。可是隨后的几千年來，猶太民族到處被追殺，弄得家破人亡流离失所，直到現在都不得安宁，這能是偶然的嗎？ 如今，法輪大法洪傳于世間，這本是中華民族的幸事，也是全人類的幸事。真是福益社會，福益人類，在全世界廣為流傳和稱頌。卻在他的發源地遭到了最惡毒的史無前列的造謠誹謗栽贓和迫害，那簡直是鋪天蓋地的攻擊。然而，法輪大法的廣大修煉者一方面承受著巨大的無名苦難，另一方面卻以大善大忍的胸怀講述著法輪大法的美好，救渡著世人，呼喚著人們的正義和良知。据說全世界有上億的法輪大法學員，而且大多數人在過去一年中那樣嚴峻的狀況下也不放棄修煉。不是精神空虛，也沒有政治陰謀。只因為法輪大法實實在在地改變著他們的身心，使沉 頑疾消失，使人心變得善良、純真……
中華民族的文化源遠流長，中國的許多國粹如佛道兩家博大精深的修煉方法作為古老而又神秘的東方文化使許多西方人產生了濃厚的興趣，而修煉界的种种奇异現象也已逐漸被人們認識与接受。修煉者中有很多年輕人 ，身体健康而且工作學習繁忙，為什麼也走上了修煉的道路？請您暫時放一放后天所形成的各种觀念，用您純真善良的本性客觀地平心靜气地去了解一下法輪大法，讀一讀《轉法輪》。
善惡一念系永恒，歷史將會見証一切！
